تهذيب اللغة — الجزء ١، الصفحة ١٦١
عقل :
الناسَ ، يعني أنّه إذا صارعَهم عقلَ أرجلَهم ، ويه الشَّغزَبيَّة والاعتقال .
قال : وقال غير واحد : العَقْل : ضربٌ من الوشي . والعقيلة : الكريمة من النساء والإبل وغيرها ، والجميع العقائل . وعَقَل الظلُّ ، إذا قام قائم الظهيرة . ويقال اعتقل فلانٌ الرحْلَ ، إذا ثنَى رجله فوضَعها على المورك . وقال ذو الرمة :
أطَلْتُ اعتقالَ الرَّحلِ في مدلهمَّةٍ * إذا شرَك الموماة أودَى نظامُها
أي خفيت آثار طرقها .
ويقال تعقَّل فلانٌ قادمة رحلِهِ ، بمعنى اعتقله . وقال النابغة :
متعقّلين قوادمَ الأكوارِ
وسمعت أعرابيّاً يقول لآخر : تعقَّلْ لي بكفَّيك حتَّى أركبَ بعيري . وذلك أنّ بعيره كان قائماً مثقلًا ، ولو أناخه لم ينهض به وبِحِمله ، فجمع له يديه وشبَّك بين أصابعه حتَّى وضع فيهما رِجلَه وركب .
ويقال اعتقِل لسانه ، إذا لم يقدر على الكلام . وقال ذو الرمّة :
ومعتقل اللسان بغير خَبْلٍ * يَميد كأنّه رجلٌ أميمُ
قال أبو سعيد : يقال عقلَ فلاناً وعَكَله ، إذا أقامَه على إحدى رجليه ، وهو معقولٌ منذ اليوم . وكلُّ عقلٍ رَفْع . وصار دم فلانٍ مَعقُلةً على قومه ، إذا غَرِموه . ويقال اعتقل فلانٌ من دم صاحِبِه ومن طائلته ، إذا أخذ العَقْل . والمعاقل : حيث تُعقل الإبل .
وعقَلت المرأة شَعْرها ، إذا مَشَطته .
والماشطة : العاقلة . والدُّرة الكبيرة الصافية عَقِيلة البحر والمعقول : العقل ، يقال ما له معقول ، أي ما له عقل .
ثعلبٌ عن ابن الأعرابيّ قال : العقل :
التثبُّت في الأمور . والعقل القلب ، والقلب : العقل .
الليث : العَقْل : المعقِل ، وهو الحِصن ، وجمعه عقول ، وأنشد :
وقد أعددت للحدثَانِ حِصناً * لوَ انّ المرء ينفعه العُقولُ
قلت : أُراه أراد بالعقول التحصُّن في الجبل ؛ يقال وَعِلٌ عاقل ، إذا تحصّنَ بوَزَرِه عن الصيَّاد . ولم أسمع العَقْل بمعنى المَعقِل لغير الليث .
وعاقلٌ : اسم جبلٍ بعينه . وبالدَّهْنَاء خَبْرَاءُ يقال لها مَعقُلة . قلت : وقد رأيتها وفيها حوايا كثيرةٌ تمسِك ماءَ السماء دهراً طويلًا . وإنما سمِّيت مَعْقُلة لإمساكها الماء .
وعواقيل الأدوية : دراقيعها في معاطفها ، واحدها عاقول .
والقعنقل من الرمل : ما ارتكم وتعقّلَ بعضه ببعض ، ويجمع عَقنقَلاتٍ وعَقاقِل .
وقال ابن الأعرابي : عقنقل الضَّبّ : كُشْيتُه في بطنه .
ويقال لفلانٍ قلبٌ عقول ولسانٌ سَئول .
و
في حديث الدجال وصفته : « ثم يأتي الخِصْبُ فيعقِّل الكَرْمُ »
. روى سلمة عن الفراء أنه قال في قوله « يعقِّل الكرم » قال : معناه أنه يخرج