تهذيب اللغة — الجزء ١، الصفحة ١٤٢

عتق :

باب العين والقاف مع التاء

[ ع ق ت ]

[ ع ق ت ]

استعمل من وجوهه : عتق ، قتع .

عتق :

عتق :

قال اللَّه جلّ وعزّ : وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ [ الحَجّ : 29 ] قال الحسن : هو البيت القديم ؛ ودليله قول اللَّه تعالى : إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكاً [ آل عِمرَان : 96 ] . وقال غيره : البيت العتيق أُعتِق من الغرقِ أيام الطُّوفان ، ودليله قوله تعالى : وَإِذْ بَوَّأْنا لِإِبْراهِيمَ مَكانَ الْبَيْتِ [ الحَجّ : 26 ] ، وهذا دليلٌ على أن البيت رفع وبقي مكانه . وقيل إنه أُعتِق من الجبابرة ولم يدَّعه منهم أحدٌ .

أبو عبيدٍ عن الأصمعي : عَتَقَت الفرسُ ، إذا سبقت الخيلَ فنجَتْ . ويقال فلانٌ مِعتاق الوَسِيقة ، إذا أنجاها وسبقَ بها .

ويقال عَتَّق بفيه يعتِّق ، إذا بزَمَ ، أي عضَّ .

وعتَق التمرُ وغيره وعَتُق يعتق ، إذا صار قديماً . وعتُق فلانٌ بعد استعلاج ، إذا صار عتيقاً ، وهو رقّة الجلد . ورجلٌ عتيق وامرأة عتيقة ، إذا عَتَقا من الرِّقّة . ويقال هذا فرخ قطاةٍ عاتقٌ ، إذا كان قد استقلّ وطار ، ونُرى أنه من السَّبْق . وقال غيره :

عَتَق من الرقّ يَعتق عِتقاً ، وعَتاقاً ، وعَتاقة .

أبو عبيد عن الفراء قال : العِتْق : صلاحُ المال . يقال عتقتُ المالَ فَعَتَق . أي أصلحتُه فصَلَح .

وأخبرني الإيادي عن شمِر أنه قال :

العاتق : الجارية التي قد أدركتْ وبلغَتْ ولم تتزوَّج بعدُ . وأنشد :

أقيدي دَماً يا أمَّ عمرٍو هرقتِهِ * بكفَّيك يوم السِّتْر إذ أنت عاتقُ

أبو العباس عن ابن الأعرابيّ قال :

العاتق : الجارية التي قد بلغت أن تدَّرع وعتَقَت من الصِّبا والاستعانة بها في مِهْنةِ أهلها ، سمِّيت عاتقاً بهذا .

وقال شمر : يقال لجيِّد الشراب عاتق .

وقال الأصمعي : عتَقت منّي يمينٌ ، أي سبَقَتْ . وقال أوس :

عليَّ ألِيَّةٌ عَتَقَتْ قديما

وقال أبو زيد : أعتق يمينَه ، أي ليس لها كفّارة . قال : وقوله :

« عليّ أليّةٌ عتقت قديماً »

، أي لزمَتْني .

وقال الليث : فرسٌ عتيقٌ : رائعٌ بيِّن العِتْق .

قال : والعاتقان : ما بين المنكبِين والعُتق ، والجميع العواتق . قال : والعاتق من الزِّقاق : الجيِّد الواسع . وقال لبيد :

أُغلِي السِّباءَ بكلِّ أدكنَ عاتقٍ * أو جَونةٍ قُدِحَتْ وفُتَّ خِتامُها

قلت : جعلَ العاتق تبعاً للأدكن ، لأنه أراد بكلّ أدكن عاتقٍ خمره التي فيه ، وهو كقوله « أو جونة قُدحت » وهي الخابية ، وإنما يُقدح ما فيها . والقَدْح : الغَرْف .

والمعتَّقة : ضرب من العِطْر .

وأما قول عنترة :

كذَب العتيقُ وماءُ شَنٍ باردٌ

فإنه أراد بالعتيق التمرَ الذي قد عَتَق .

خاطب امرأته حين عاتبتْه على إيثاره فرسَه بألبان إبله فقال لها : عليك بالتمر والماء البارد ، وذَرِي اللبن لفرسي الذي أحميكِ