تهذيب اللغة — الجزء ١، الصفحة ١٤١

قدع :

لزِق بالأرض فقراً . ويقال قد دَقِع أيضاً .

ورأيت القوم صَقْعى دَقْعى ، أي لازقين بالأرض .

وقال ابن شميل . يقال بفيه الدَّقعاء والأدقَع ، يعني التُّراب . قال : والدُّقَاع :

التُّراب . وقال الكميت يصف الكلاب :

مَجازيع قَفرٍ مَداقيعُه * مَسَاريفُ حينَ يُصِبْن اليسارا

قال : ومَداقيع : ترضى بشيء يسير . قال :

والداقع الذي يرضى بالشيء الدُّون .

وقال ابن دريد : يُدعَى على الرجل فيقال :

رماك اللَّه بالدَّوقَعة ، فوعلة من الدقَع .

قدع :

قدع :

أبو العباس عن ابن الأعرابي قال :

القَدَع : الكفّ - قلت : جعله من قدِع يَقدع قَدَعاً - وفلان لا يَقدع ، أي لا يَرتدع قال : والقَدَع : انسلاق العين من كثرة البكاء . وكان عبد اللَّه بن عمر قَدِعاً .

أبو عبيد عن أبي زيد : قدِعَتْ عينُه قَدَعاً ، إذا ضعُفتْ من طول النَّظر إلى الشيء .

وأنشد شِمر :

كم فيهم من هجين أمُّه أمَةٌ * في عينها قَدَعٌ في رجلها فَدَعُ

أبو عبيد عن أبي زيد : تقادع القوم تقادُعاً ، وهو أن يموت بعضُهم في إثر بعض .

قال : وقال الفرّاء : قُدِعت لي الخمسون ، إذا دنت منه . وأنشد :

ما يسأل الناسُ عن سِنّي وقد قُدِعَتْ * لي أربعون وطالَ الوِردُ والصَّدَرُ

وقال شمر : سمعتُ ابنَ الأعرابيّ يقول قُدِعَتْ لي أربعون ، أي أُمضِيَتْ . ويقال قَدَعها ، أي أمضاها ، كما يُقدع الرجل عن الشيء .

وروى أبو العباس عن ابن الأعرابيّ قال :

قَدَع السِّتِّينَ : جازها .

قلت : فاحتمل أن تُقدع فتَقْدَع ، كما تقول : قدعت الرجلُ عن الأمر فقَدِع ، أي كففتُه فكفّ وارتدع . والقَدوع : الذي يُقدَع ، فَعول بمعنى مفعول .

وقال عرّام : امرأةٌ قَدوع : تأنف من كل شيء . وقال الطرمّاح :

وإلّا فمدخول الفِناء قَدوعُ

قَدوع بمعنى مقدوع هاهنا .

وقال أبو عبيد : قدعتُ الرجلَ وأقدعتُه ، إذا كففتُه عنك . والقِدعة من الثياب :

دُرّاعة قصيرة . وقال مُليحٌ الهذليّ :

بتلك عَلِقتُ الشوقَ أيامِ بِكرُها * قصيرُ الخُطَى في قِدعةٍ يَتعطَّفُ

وامرأة قَدِعة : حيّيةٌ قليلة الكلام . وانقدعَ فلانٌ عن الشيء ، إذا استحيا منه .

والمِقدعة : عصاً يَقدع بها الإنسانُ عن نفسه . وتقادعَ القوم بالرّماح ، إذا تطاعنوا .

وتقادعت الذِّبّان في المَرَق ، إذا تهافتت فيه .

وقال أبو مالك ؛ يقال : مرَّ به فرسُه يَقْدَع .

ويقال : اقدعْ من هذا الشراب ، أي اقطع منه ، أي اشربه قِطَعاً قِطعاً .

وقال أبو العباس : المِجْوَل : الصُّدرة ، وهي الصِّدار ، والقِدعة ، والعِدقة .