تهذيب اللغة — الجزء ١، الصفحة ١٤٠

دقع :

ولا غداً ولا الذي يلي غدا

وقال ابن الأعرابي في قول الراجز :

تُعجِل إضجاعَ الجَشير القاعدِ

قال : القاعد : الجوالق الممتلىء حبًّا ، كأنّه من امتلائه قاعد . والجشير :

الجُوالق .

ورحًى قاعدة : بطحن الطاحن بها بالرائد بيده .

وقال ابن السكيت : يقال : ما تقعَّدني عن ذلك الأمر إلّا شُغل ، أي ما حبسني .

وقال ابن دريد : رجلٌ قُعدُد : قريب من الجدّ الأكبر ، ورجلٌ قُعدُد إذا كان خاملًا .

دعق :

دعق :

أبو حاتم عن الأصمعي : دعق الخيلَ يدعقُها دعقاً ، إذا دفَعها في الغارة . وقال :

أساءَ لبيدٌ في قوله :

لا يهمُّون بإدعاق الشَّلَلْ

وقال غيره : دعقَها وأدعقها لغتان .

ويقال دعقت الإبل الحوضَ ، إذا خبطتْه حتى تَثلمه قال : وطريقٌ دعْق ومدعوقٌ ، أي موطوء . ودعقَت الإبلُ الحوضَ دعقاً ، إذا وردَت فازدحمت على الحوضِ . وقال الراجز :

كانت لنا كدَعقةٍ الوِرد الصَّدِي

وقال إسحاق بن الفرج : قال أبو عمرو :

طريقٌ مدعوس ومدعوق ، وهو الذي دعقَه الناس . وقال الأصمعي : طريق دَعْسٌ ودعقٌ ، أي موطُوء كثير الآثار .

وفي « نوادر الأعراب » : مداعق الوادي ، ومَثادقه ، ومذابحه ، ومهارقه : مَدافعه .

ويقال أصابتنا دَعقةٌ من مطر ، أي دُفعة شديدة .

دقع :

دقع :

روي عن النبي صلّى اللَّه عليه وسلّم أنه قال للنساء :

« إنكنّ إذا جُعْتُنَّ دَقِعْتُنَّ ، وإذا شبعتُنُّ خجِلتُنَّ »

قال أبو عبيد ؛ قال أبو عمرو :

الدَّقَع : الخضوع في طلب الحاجة والحرصُ عليها . والخجَل : الكسل والتواني عن طلب الرزق . قال أبو عبيد :

والدَّقَع مأخوذ من الدقعاء ، وهو التراب ، يعني أنهنَّ يلصقن بالأرض من الفقر والخضوع . وقال الكميت :

ولم يَدقعوا عندما نابهم * لوقْع الحروب ولم يخجلوا

يقول : لم يستكينوا للحرب .

وقال ابن الأعرابي : الدَّقَع : سوء احتمال الفقر . والخجَل : سوء احتمال الغنى .

أبو عبيد عن الأحمر : الجُوع الدَّيقوع :

الشديد ، وهو اليرقوع أيضاً .

وقال النضر : جوعٌ أدقَع ودَيْقوع ، وهو من الدَّقعاء .

أبو عبيد : قال الفراء : المداقيع : الإبل التي تأكل النّبتَ حتّى تُلصقَه بالأرض .

وقال أبو زيد : أدقعَ إليَّ فلانٌ في الشتيمة ، إذا لم يتكرَّم عن قبيح القول ولم يألُ قَذْعاً . والمُدقِع : الفقير الذي قد لصِق بالتُراب من الفقر .

وقال الليث : الداقع من الرجال : الذي يطلب مداقّ الكَسْب . قال : والداقع :

الكئيب المهتمُّ أيضاً .

وقال شمر : أدقعَ فلانٌ فهو مُدقع ، إذا