تهذيب اللغة — الجزء ١، الصفحة ١٢٧
قزع :
لا مبطئاً ولا عنيفاً زاعقا * لَبّاً بأعجاز المطيّ لاحقا
وقال الليث وغيره : الزُّعاق الماء المُرُّ الغليظ الذي لا يُطاق شُربه من أُجوجته .
قال : وطعام مزعوق : أكثر مِلحُه . وأزعق القومُ ، إذا حفَروا فهجموا على ماءٍ زُعاق .
قال : والزّعقوقة : فَرخُ القَبَج . وأنشد الليث :
كأنَّ الزَّعاقيق والحَيقُطَانَ * يُبادِرْنَ في المنزل الضَّيْوَنا
وفي « نوادر الأعراب » : أرضٌ مزعوقة ، ومدعوقة ، وممعوقة ، ومبعوقة ، ومشحوذة ، ومَسْنِيَّة ، إذا أصابَها مطرٌ وابلٌ شديد .
قزع :
قزع :
روي عن النبي صلّى اللَّه عليه وسلّم أنه نهى عن القَزَع .
قال أبو عبيد : هو أن يُحلق رأس الصبيّ ويترك منه مواضع فيها الشَّعَر متفرِّقة .
وكذلك كل شيء يكون قطعاً متفرِّقة فهو قَزَع . ومنه قيل لقطع السحاب في السماء قَزَع .
و
في حديث علي رضي اللَّه عنه حين ذكر يعسوبَ الدين فقال : « يجتمعون إليه كما يجتمع قَزَع الخريف »
، يعني قِطَع السَّحاب . وقال ذو الرمّة :
ترى عُصَب القطا هَمَلًا عليه * كأنَّ رِعالَه قَزَعُ الجَهَامِ
وقال الأصمعيّ قَزَع الفرسُ يعدو ، ومَزَع يعدو ، إذا أحْضَر . قال : ورجلٌ مقزَّعٌ ، إذا كان خفيفاً . وبشير مُقزَّعٌ ، إذا جُرِّد للبُشارة . قال متمّم :
وجئتَ به تعدو بشيراً مقزَّعا
وقال أبو عمرو : كلُّ إنسانٍ جرّدتَه لأمرٍ ولم تشغَلْه بغيره فقد قَزَّعتَه . والمقزَّع من الخيل : المهلوب الذي جُزَّ عُرفُه وناصيتُه .
وقال أبو عبيد : هو الفرس الشديد الخَلْق والأَسْر . وقال ابن الأعرابيّ : التقزيع :
الحُضْر الشديد .
وقال أبو عبيد : قال الأصمعيّ : المقزّع :
السَّريع الخفيف : قال ذو الرمة :
مُقَزَّعٌ أطلسُ الأطمارِ ليس له * إلّا الضِّراءَ وإلّا صيدَها نشَبُ
وقال الليث : رجلٌ مقزّع : لا يُرى على رأسه إلا شُعَيرات متفرِّقة تَطايَرُ في الرِّيح .
قال : والمقزَّع من الخيل ما تَنَتَّفُ ناصيتُه حتَّى تَرقّ . وأنشد :
نزائع لِلصّريحِ وأعْوَجِيٍّ * من الجُرْدِ المقزَّعةِ العِجالِ
قال : والمقزَّع : الرقيق الناصيةِ خِلْقةً .
قال أبو سعيد : قَزَعُ الوادي : غُثاؤه . وقَزَع الجمل : لُغامه على نُخْرته .
وقال ابن السكيت : يقال قَوزَعَ الديك ولا يقال قنزعَ . وقال أبو حاتم عن الأصمعيّ : تقول العامة إذا اقتتل الديكان فهرب أحدُهما : قَنَزَع الدِّيك ؛ وإنما يقال قَوزَع الدِّيك إذا غُلِب ؛ ولا يقال : قَنزعَ .
قلت : والأصل فيه قَزَع ، إذا عدا هارباً وقَوزَعَ فَوعَلَ منه .
وقال إسحاق بنُ الفرج : تقول العرب :
أقزَع له في المنطق وأقذعَ وأزهف ، إذا تعدَّى في القول .
وفي « النوادر » : القَزَعة : ولد الزِّنى .