تهذيب اللغة — الجزء ١، الصفحة ١٢٠
عقص :
هريرة : « لرميتموني القِشَع » قال : القِشَع هاهنا : البُزَاق . وقال أبو سعيد : القِشَع :
النُّخامة يقشمها الرجلُ من صدره ، أي يخرجها بالتنخُّم ، أي لبزقتم في وجهي .
شقع :
شقع :
قال الليث : يقال شَقَع الرجل في الإناء ، إذا كرَع فيه . ومثله قَمَع ، ومَقَع ، وقَبَع ، كلُّ ذلك من شدّة الشُّرب .
وقال غيرُه : شَقَعه بعينه ، إذا لَقَعَه .
باب العين والقاف مع الضاد
[ ع ق ض ]
[ ع ق ض ]
استعمل من وجوهه : قعض ، قضع .
قعض :
قعض :
قال الليث وغيره : القَعْض : عطفك الخشبة ، كما تُعطَف عُروش الكَرْم . وقد قعضه فانقعضَ ، أي انحنى . وقال رؤبة :
أَطْرَ الصَّنَاعَيْنِ العريشَ القَعْضا
قضع :
قضع :
أبو العباس عن ابن الأعرابي قال :
قُضاعة مأخوذ من القَضْع ، وهو القهر .
يقال قَضَعه قَضْعاً . قال : والقُضاعة أيضاً :
كلبة الماء . قال : وكانوا أشدّاء كَلِبينَ في الحروب ونحوِ ذلك .
قال الليث : وقال ابن الأعرابي في موضع آخر القُضاعة : القَهْر . وبه سمِّيت قضاعة .
باب العين والقاف مع الصاد
[ ع ق ص ]
[ ع ق ص ]
عقص ، صقع ، صعق ، قصع ، قعص :
مستعملة .
عقص :
عقص :
روي عن عمر بن الخطّاب أنه قال :
« من لبّد أو عَقَص فعليه الحلق »
يعني من المحرِمينَ بالحج أو العمرة . قال أبو عبيد : العَقْص : ضربٌ من الضَّفْر ، وهو أن يُلوَى الشَّعَر على الرأس ، ولهذا يقال :
للمرأة عِقْصة وجمعها عِقَصٌ وعِقاص .
وقال امرؤ القيس يصف شعر امرأة :
غدائره مستشزِراتٌ إلى العُلَا * تَضِلُّ العِقاصُ في مثنَّى ومرسَلِ
وصفها بكثرة الشعر والتفافِه .
وقال الليث : العَقْص : أن تأخذ المرأة كل خُصْلة من شعرها فتلويَها ثم تَعقِدَها حتّى يبقى فيها التواءٌ ثمَّ تُرسلها ؛ وكلُّ خُصلة عقيصة . قال : والمرأة ربّما اتّخذَتْ عقيصةً من شعر غيرها .
وقال شمر : سمعتُ ابن الأعرابي يقول :
العِقاص : المَدَارِي في قول امرئ القيس . قال : العَقْص والضَّفر ثلاث قُوًى ، وقُوَّتان . قال : والرجل يجعل شعره عقيصتين وضفيرتين فيرُخيهما من جانبيه .
ثعلبٌ عن ابن الأعرابي : العِقاص ، والرَّبَض ، والحوِيّة ، والحاوية واحد ، وهي الدُّوَّارة التي في بطن الشاة .
أبو عبيد عن أبي زيد : العَقْصاء من المِعْزى : التي قد التوَى قرناها على أذنيها من خلفها . والقَصماء : المكسورة القرن الخارج . والعَضْباء : المكسورة القرن الداخل ، وهو المُشاش . والنَّصْباء :
المنتصبة القرنين . وقال أبو عبيد : العَقِص من الرجال : الضيِّق البخيل . وقال أبو عمرو : العَقِص من الرَّمل كالعَقِد . وقال الأصمعيّ : المِعقَص : السهم ينكسر نصله فيبقى سِنْخُه في السهم ، فيُخرج ويُضرب حتى يُطَوَّل ويردّ إلى موضعه فلا يسدّ