تهذيب اللغة — الجزء ١، الصفحة ١١١

خدع :

خدّاع وخَدُوع وخُدَعة ، إذا كان خَبّاً .

والخُدْعة : ما يُخدَع به .

وقال أبو عبيد : سمعتُ الكسائيّ يقول الحربُ خُدَعة . قال : وقال أبو زيد مثلَه خُدَعة . قال : ورجلٌ خُدْعة ، إذا كان يُخدَع .

وروى في الحديث : « الحربُ خَدْعةٌ »

، أي ينقضي أمرُها بخَدْعةٍ واحدة وقيل « الحربُ خُدْعة » ، ثلاث لغات ، وأجودها ما قال الكسائيّ وأبو زيد « خُدَعة » .

ويقال : خدَعَتْ عينُ الرجل ، إذا غارت .

وخدعَ خَيرُ الرجل ، أي قلّ . وخدعت الضبعُ في وِجارها . وقال أبو العميثل :

خَدَعَ الضبُّ إذا دخَلَ في وجارِه ملتوياً .

وخدَع الثعلب ، إذا أخذَ في الرَّوَغان .

ورفعَ رجلٌ إلى عمر ابن الخطّاب ما أهمَّه من قُحوط المطر ، فقال له : « خدَعَتِ الضِّباب وجاعت الأعراب » .

والخَدُوع من النُّوق : التي تدُرُّ مرَّةً وترفع لبنَها مرّة . وطريقٌ خَدوع ، إذا كان يَبين مرّةً ويخفى أخرى وقال الشاعر :

ومستكرهٌ من دارس الدَّعس داثرٌ * إذا غفلت عنه العيون خَدوعُ

وقال اللِّحياني : خدعتُ ثوبي خَدْعاً وثنيتُه ثَنْياً ، بمعنى واحد . وخادعت الرجلَ بمعنى خدعته ، وعلى هذا يوجَّه قول اللَّه جلّ وعزّ : يُخادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خادِعُهُمْ [ النِّساء : 142 ] معناه أنهم يقدِّرون في أنفسهم أنهم يخدعون اللَّه واللَّه هو الخادعُ لهم ، أي المجازي لهم جزاءَ خداعهم .

وقال شمر : روى الأصمعيُّ بيتَ الراعي :

وخادعَ المجدَ أقوامٌ لهم وَرَقٌ * راحَ العضاهُ به والعرقُ مدخولُ

قال : خادعَ : ترك . قال شِمر : ورواه أبو عمرو : « وخادعَ الحمد » ، قال : وفسَّره أنهم تركوا الحمد ، أي أنهم ليسوا من أهله .

وأخبرني المنذريّ عن أبي العباس عن ابن الأعرابيّ قال : الخِداع : المنْع .

والخِداع : الحيلة .

وقال الليث : خادعتُه مخادعةً وخداعاً .

ورجلٌ مخدَّع : خُدِع مراراً . قال :

والخَيْدع : الرجل الخدوع . وطريقٌ خَيدعٌ وخادع ، وغَوْلٌ خيدع : جائر عن القصد ولا يُفطَن له .

والأخدعان : عِرْقان في صفحتي العنق قد خفيا وبَطَنا . والأخادعُ الجميعُ . ورجلٌ مخدوع : قد أصيب أخدعُه .

والمُخْدَع والمِخدع : الخِزَانة .

وأخدعتُ الشيء ، إذا أخفيتَه .

ومن أمثال العرب : « أخدع من ضبٍّ حَرشْتَه » ، وهو من قولك خدَع منّي فلان ، إذا توارى ولم يظهر .

وروى ابن الأنباريّ عن ثعلب عن ابن الأعرابيّ قال : الخادع : الفاسد من الطعام وغيره . وأنشد قوله :

إذا الرِّيقُ خَدَعْ

قال أبو بكر : فتأويل قوله جلّ وعزّ :

يُخادِعُونَ اللَّهَ * [ البَقَرَة : 9 ] : يفسدون ما يُظهرون من الإيمان بما يُضمِرون من