تهذيب اللغة — الجزء ١، الصفحة ١٠٢
لهع :
سمِّيت بالداهية .
قلت : ولا أحقُّ الهَيعَرون ولا أُثبته ، ولا أدري ما صحّته .
باب العين والهاء مع اللام
[ ع ه ل ]
[ ع ه ل ]
استعمل من وجوهه : عله ، عهل ، لهع ، هلع .
عله :
عله :
أبو عبيد قال : العَلِهُ : الذي يتردّد متحيّراً ، والمتبلّد مثله . ومنه قول لبيد يصف بقرة وحشيةً أكل السباعُ ولدَها :
عَلِهت تبلَّدُ في نِهاء صُعائدٍ * سَبعاً تُؤاماً كاملًا أيامُها
وقال غيره : فرسٌ عَلْهَى : نشيطة نزقة .
وقال الليث : العَلْهان : مَن تنازعه نفسُه إلى الشرّ . والفعلُ عَلِهَ عَلَهاً . قال :
والعَلْهان : الجائع ، والمرأة عَلْهَى . قال :
والعَلَه أصله الحِدّة والانهماك وأنشد :
وجُردٍ يَعْلَهُ الداعي إليها * متى ركب الفوارسُ أو متى لا
قال : والعَلْهان . الظَّليم . والعالِهُ :
النّعامة . قال : والعَلَه أيضاً : خُبثُ النفْس وأذى الخُمار .
وقال أبو سعيد : رجلٌ عَلْهان عَلَّان .
فالعَلْهان : الجازع والعَلَّان : الجائع .
وقال شمر : قال خالد بن كلثوم : العَلْهاء :
ثوبان يُندَف فيهما وبر الإبل يلبسهما الشُّجاع تحت الدِّرع يتوقّى بهما من الطعن . وقال عمرو بن قمئة :
وتَصَدَّى لِتَصرَعَ البَطَلَ الأر * وَعَ بين العَلْهاء والسِّربالِ
وقال شمر في كتابه في السلاح : من أسماء الدروع العلماء بالميم ، قال : ولم أسمعه إلا في بيت زهير بن جَنَاب :
وتصدَّى لتصرعَ البَطلَ الأر * وَعَ بين العَلْماء والسِّربالِ
قال : تصدَّى يعني المنية لتصيب البطل المتحصِّن بدرعه وثيابه . وقرأت القول الأول له بخطِّه أيضاً في كتابه « غريب الحديث » فظننتُ أنه رواه مرة بالهاء ومرة بالميم .
عهل :
عهل :
أبو عبيد : العيهل : السريعة من الإبل .
وقال الليث مثله . قال : وامرأة عيهلة :
لا تستقرّ نَزقاً تَرَدَّدُ إقبالًا وإدباراً . قال :
ويقال للمرأة عيهل وعيهلة ، ولا يقال للناقة إلا عيهل . وأنشد :
ليَبكِ أبا الجدعاء ضيفٌ مُعيَّلٌ * وأرملةٌ تغشى الدَّواخنَ عَيهلُ
وأنشد غيره :
فنعم مُناخ ضِيفانٍ وتَجْر * ومُلقَى زِفر عيهلةٍ بَجَالِ
وقال شمر : ناقة عَيْهلة : ضخمة عظيمة .
قال : ولا يقال جمل عيهل ، ويقال ناقة عيهلة وعَيهل ، وقال عبد اللَّه بن الزبير الأسديّ :
جُماليّة أو عَيْهل شَدْقمية * بها من نُدوب النِّسعِ والكُور عاذرُ
لهع :
لهع :
أبو العباس عن ابن الأعرابيّ : في فلانٍ لهيعةٌ ، إذا كان فيه فترة وكسل .
وقال الليث : اللَّهِع من الرجال :