تهذيب اللغة — الجزء ١، الصفحة ١٠٠

عهر :

وعَيداه . وقال الشاعر :

وإني على ما كان من عَيْدهِيّتي * ولُوثة أعرابيّتي لأرِيبُ

هدع :

هدع :

قال الباهليّ : الهَودع : النعام .

وقال ابن شميل : هِدَعْ زجرٌ للبَكر تسكّنه .

ويقال إن رجلًا أتَى السُّوقَ ببكرٍ له يبيعه ، فساومَه به رجل فقال : بكم البَكر ؟ قال :

إنّه جمل . قال : هو بَكر فبينما هو يماريه إذْ نفر البكر فقال صاحبه ، هِدَعْ وإنما يقال هِدَعْ للبَكر ليسكن ، فقال : « صَدَقني سِنُّ بكرِه » .

دهع :

دهع :

قال الليث : دَهاعِ ودَهْدَاع : زجرٌ للعُنوق . ويقال دَهدعَ بها راعيها دَهدعة ، وكلاهما مجروران . ويقال دَهَّع بها أيضاً .

باب العين والهاء مع التاء

[ ع ه ت ]

[ ع ه ت ]

استعمل من وجوهه : عته ، عهت .

عته :

عته :

أبو العباس عن عمرو عن أبيه قال :

المعتوه والمخفوق : المجنون . قال : وقال ابنُ الأعرابيّ : قال المفضّل : رجل معتّه ، إذا كان مجنوناً مضطرباً في خَلْقه . ورجل معتّه ، إذا كان عاقلًا معتدلًا في خَلْقه .

قال أبو العبّاس : وقال الأصمعيّ نحواً من ذلك .

وقال أبو سعيد الضرير : تعتّه فلانٌ في كذا وكذا ، وتأرّب ، إذا تنوَّقَ وبالغَ . وفلانٌ يتعتّه لك عن كثيرٍ ممّا تأتيه ، أي يتغافل عنك فيه .

وقال الليث : المعتوه : المدهوش من غير مَسِّ جُنون قال : والتعتُّه : التجنُّن وأنشد لرؤبة :

عن التصابي وعن التعتُّهِ

وقال غيره : عُتِه فلانٌ في العلم ، إذا أولعَ به وحَرَص عليه . وعُتِه فلان في فلان ، إذا أولع بإيذائه ومحاكاة كلامه وحركاته ويقال هو عَتيهُه ، وجمعه العُتَهاء . وهو العَتاهة والعتاهية : مصدر عُتِهَ ، مثل الرفاهة والرَّفاهيَة .

أبو العباس عن ابن الأعرابي : ما كانَ فلانٌ معتوهاً ولقد عُتِه عتْهاً .

عهت :

عهت :

روى أبو الوزاع عن بعض الأعراب :

فلانٌ متعهِّتٌ ، إذا كان ذا نِيقة وتخيُّر ؛ وكأنه مقلوب عن المتعتِّه .

ع ه ظ - ع ه ذ - ع ه ث

ع ه ظ - ع ه ذ - ع ه ث

أهملت وجوهها .

باب العين والهاء مع الراء

[ ع ه ر ]

[ ع ه ر ]

استعمل من وجوهه : عهر ، هرع ، هعر .

عهر :

عهر :

قال النبي صلّى اللَّه عليه وسلّم : « الولد للفِراش وللعاهر الحجر »

، العاهر : الزاني .

قال أبو زيد : ويقال للمرأة الفاجرة عاهرة ، ومُعاهِرة ، ومسافحة .

وقال أبو عبيد : معنى

قوله صلّى اللَّه عليه وسلّم : « وللعاهر الحجر »

، أي لا حقّ له في النسب ؛ وهو كقولك : له التُّراب ، وبِفيه الأثلَب ، أي لا شيء له .

وروى أبو عُمر عن أحمد بن يحيى ومحمد بن يزيد أنهما قالا : يقال للمرأة