تهذيب اللغة — الجزء ١، الصفحة ٧٢

عت :

يصف فحلًا . وأنشد شمر للطرمّاح ، يصف امرأة :

لم تعالج دمحقاً بائتاً * شُجِّ بالطخف لِلَدْم الدَّعاعْ

قال : الطَّخْف : اللَّبن الحامض . واللَّدْم :

اللَّعْق . والدَّعَاع : عيال الرجل الصغار .

يقال أدعَّ الرجُلُ ، إذا كثر دَعاعُه .

قال شِمر : والدُّعاع بضم الدال : حبُّ شجرة برّيّة . وأنشد للطرمّاح أيضاً :

أُجُد كالأتانِ لم ترتعِ الف * ثَّ ولم ينتقل عليها الدُّعاعْ

والفَثُّ : حبُّ شجرة برّيّة أيضاً . والأتان :

صخرة الماء .

وقال الليث : الدُّعاعة : حبّة سوداء يأكلها فقراء البادية إذا أجدبوا . قال : ويقال لنملةٍ سوداء تشاكل هذه الحبّة دُعاعةٌ ، والجميع دُعاع . ورجلٌ دَعّاع فثَّاثٌ ؛ يجمع الدُّعاع والفَثَّ ليأكلهما .

قلت : هما حبّتان بريّتان إذا جاعَ البدويّ في القحط دقّهما وعجنهما واختبزهما فأكلهما .

وقال الليث : الدعدعة : أن تحرِّك مكيالًا أو جُوالقاً أو غير ذلك حتى يكتنز . وأنشد للبيد :

المطمعون الجَفْنة المدعدَعه

دَعْد : من أسماء العرب . وقال بعض الأعراب : يقال لأمّ حُبَين : دعد .

قال الأزهريّ : لا أعرفه . وحكى أبو الوزاع ذلك عن بعض الأعراب .

وقال ابن الأعرابيّ : قال أعرابيٌّ : كم تدعُّ ليلتكم هذه من الشهر ؟ أي كم تُبقى سواها . وأنشد :

لسنا لأضيافكم بالدُّعُع

باب العين والتاء

باب العين والتاء

[ ع ت ] عت ، تع : مستعملان .

عت :

عت :

أبو العباس عن ابن الأعرابيّ : العُتْعُت :

الجَدْي . وقال أبو عمرو : يقال للشابّ الشديد القويّ عُتعُت . وأنشد :

لما رأته مُؤْدَناً عِظْيَرّا * قالت أريدُ العُتعُتَ الذِّفِرّا

فلانا سقاها الوابلَ الجِوَرّا * إلهُها ولا وقَاها العَرّا

وقال ابن الأعرابيّ : العَتُّ : غَطُّ الرجل بالكلام وغيرِه .

أبو عبيد عن أبي عمرو : وما زلتُ أُعاتُّه وأُصاتُّه عِتاتاً وصِتاتاً ، وهي الخُصومة .

ويقال عتّه عتّاً ، إذا ردَّ عليه قوله . وتعتَّت في الكلام تعتُّتًّا ، إذا تردَّدَ فيه .

عمرو عن أبيه : العتعَت : الجَدْي ، بالفتح .

وقال ابن الأعرابيّ : هو العُتعُت ، والعُطعُط ، والعَرِيض ، والإمَّر ، والهِلَّع ، والطَّلِيّ ، واليَعْر ، واليَعْمور ، والرَّعّام ، والعرّام ، والرغّام ، واللَّسَّاد .

وقرأ ابن مسعود : ( عَتَّى حين ) في موضع :

حَتَّى حِينٍ * [ الصَّافات : 174 ] .