تهذيب اللغة — الجزء ١، الصفحة ٧١

دع :

ويقال : دعدعَ فلانٌ جفنتَه ، إذا ملأها من الثريد واللحم . ودعدَعَ السيلُ الواديَ . إذا ملأه . وقال لبيد :

فدعدعَا سُرَّة الرِّكاء كما * دعدعَ ساقي الأعاجم الغَرَبا

أبو عبيد عن أبي عمرو : الدَّعداع والدَّحداح : الرجل القصير .

وقال غيره : الدعدعة : أن يقول الراعي للمِعْزَى : داعْ داعْ ، وداعٍ داعٍ ، وهو زجرٌ لها .

ثعلب عن ابن الأعرابي : يقال للراعي :

دُعْ دُعْ ، إذا أمرتَه بالنعيق بغنمه .

وقال غيره : دَعدِعْ بها . ومنه قول الفرزدق :

دَعدِعْ بأعنُقِك التَّوائِم إنّني * في باذخ يا ابنَ المراغة عالي

والدَّعدعة أيضاً : أن يقول الرجل للعاثر :

دَعْ . ومنه قول رؤبة :

وإنْ هوَى العاثرُ قلنا دعدَعا

قال أبو سعيد : معناه دع العِثار .

أبو عبيد عن أبي زيد : إذا دُعيَ للعاثر قيل لعاً لك عالياً . ومثله دَعْ دَعْ . وأنشد :

لحا اللَّه قوماً لم يقولوا لعائرِ * ولا لابن عَمٍ ناله العَثْرُ دَعْ دعا

قلتُ : جعل لعاً ودَعْ دعاً دُعاءً له بالانتعاش .

وروى ابن هانىء عن أبي زيد : دعدعتُ بالصبيّ دعدعة إذا عثَر فقلت له دع أي ارتفعْ .

وقال الليث نحوَه ، وقال : الدَّعدعة : أن تقول للعاثر : دَعْ دَعْ ، أي قُم وانتعش .

وقال شمْر في قول رؤبة :

وإن هوى العاثر قلنا دَعْ دعا * له وعالَينا بتنعيشٍ لَعَا

قال : قال الأصمعيّ : معناه إذا وقَع منا واقعٌ نَعَشْناه ولم ندَعْه يَهلِك . قال : وقال غيرهما : دَعْ دعا ، معناه أن يقول له :

رفَعَك اللَّه ، وهو مثل لعاً .

وروى الشاه عن المؤرّج بيت طرفة بالدال :

وعذاريكم مقلّصة * في دُعَاع النخل تصطرمه

وفسَّر الدّعاعَ ما بين النخلتين . وهكذا رأيته بخط شِمر رواية عن ابن الأعرابي ، قال :

والدُّعاع : متفرّق النخل . قال : وقال أبو منجوف : الدُّعاع : النَّخل المتفرّق . وقال أبو عبيدة : ما بين النخلة إلى النخلة دُعاع .

قلتُ : ورواه بعضُهم :

« في ذُعاع النخل . . . »

بالذال ، أي في متفرِّقه ، من ذعذعت الشيء ، إذا فرّقتَه .

وقال الليث : الدّعدعة : عَدْوٌ في التواءٍ وبُطء . وأنشد :

أسقى على كلِّ قومٍ كان سعيُهم * وسطَ العشيرة سعياً غير دعداعِ

أي غير بطيء . قال : والدَّعدع : نبتٌ يكون فيه ماءٌ في الصيف يأكله البقرُ .

وأنشد :

رعَى القَسْوَرَ الجونيّ من حول أشمس * ومن بطن سقمان الدعادع سِدْيَما