تهذيب اللغة — الجزء ١، الصفحة ٦٧

عد :

هي الشدائد .

أبو العباس عن ابن الأعرابيّ : يقال للفالوذ الزَّعزَع ، والمُزَعزَع ، والملوَّص ، والمزَعفَر ، واللَّمْص .

باب العين والطاء

باب العين والطاء

[ ع ط ] عط ، طع : مستعملان .

عط :

عط :

أبو العباس عن [ ابن ] « 1 » الأعرابي قال :

الأعطّ : الطويل . قال : والعطعطة : صِياح المُجّان .

وقال الليث : العطعطة : حكاية أصوات المُجّان إذا قالوا عِيط عِيط عند الغلبة .

فيقال : هم يعطعطون .

الحَرّاني عن ابن السكيت قال : العُطعُط :

الجَدْي ، ويقال له العُتعُتُ أيضاً .

والعَطُّ : شَقُّ الثَوب . يقال عَطّ ثوبَه فانعطَّ . وعَطِّطْه ، أي شقِّقْه .

ويقال : ليثٌ عَطَاط : جسيمٌ شديد . قال ذلك أبو عمرو ، وأنشد قول المتنخل :

وذلك يَقتُل الفِتيانَ شفعاً * ويسلُب حُلّةَ اللَّيث العَطَاطِ

أبو عبيد عن أبي زيد : انعطَّ العُود انعطاطاً ، إذا تننَّى من غير كسر يَبين .

وقال غيره : العَطُّ في الفعل ، والعَتُّ في القول .

وقال أبو عمرو : عطَّ فلانٌ فلاناً إلى الأرض يعُطُّه عَطًّا ، إذا صَرَعه . ورجلٌ معطوط معتوت ، إذا غُلِبَ قولًا وفعلًا .

وقال ابن الأعرابيّ : العُطُطُ : الملاحف المقطّعة .

طع :

طع :

أبو العباس عن ابن الأعرابيّ : الطَّعُّ :

اللَّحس . قال : والطَّعطَع من الأرض :

المطمئن .

وقال الليث : الطعطعة : حكاية صوت اللاطع والناطع والمتمطِّق ، وذلك إذا ألصقَ لسانَه بالغار الأعلى ثم لَطع من طيب شيء أكله .

باب العين والدال

باب العين والدال

[ ع د ] عد ، دع : مستعملان .

عد :

عد :

روي عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، أنّ أبيضَ بن حَمَّالٍ المأْرِبيّ قدِمَ عليهِ ، فاستقطعه الملح الذي بمأرب ، فأقطعَه إيّاه ، فلما ولَّى قال رجلٌ : يا رسول اللَّه أتدري ما أقطعته ؟

إنما أَقْطعت له الماء العِدَّ . قال : فرجعَه منه .

قال ابن المظفّر : العِدّ : موضع يتَّخذه الناس يجتمع فيه ماء كثير ، والجميع الأعداد . قال : والعِدُّ : ماء يُجمَع ويُعَدّ .

قلت : غلط الليثُ في تفسير العِدّ ، والصواب في تفسير العِدّ ما رواه أبو عبيد عن الأصمعيّ أنه قال : الماء العِدّ : الدائم الذي لا انقطاع له ، مثل ماء العين وماء البئر . وجمع العِدّ أعداد ، وأنشد لذي الرمة يذكر امرأةً حضرتْ ماءً عِدّاً بعد ما

( 1 ) زيادة من « تاج العروس » مادة ( عطط ) .