تهذيب اللغة — الجزء ١، الصفحة ٤٧
عق :
[ حرف العين ]
[ حرف العين ]
[ أبواب المضاعف من حرف العين ]
[ أبواب المضاعف من حرف العين ]
ونبدأ الآن بأبواب المضاعف من حرف العين
باب العين والحاء
باب العين والحاء
قال الليث : قال الخليل بن أحمد : العين والحاء لا يأتلفان في كلمة واحدة أصلية الحروف ، لقرب مخرجيهما ، إلّا أن يؤلَّف فعلٌ من جمعٍ بين كلمتين ، مثل حيَّ عَلَى فيقال منه : حَيْعَلَ .
قلت : وهو كما قاله الخليل . وقد رُوي في باب الخماسي حرفان ذكرتهما في أول الرباعي من العين ، ولا أدري ما صحّتهما لأنِّي لم أحفظْهما للثقات .
باب العين مع الهاء
باب العين مع الهاء
أهمل الخليل العين مع الهاء في المضاعف وقد قال الفراء في بعض كتبه :
عهعهتُ بالضأن عهعهة ، إذا قلت لها :
عَهْ ، وهو زجرٌ لها . وقال غيره : هو زجرٌ للإبل لتحتبس .
قلت : ولا أعلمني سمعته من العرب .
باب العين مع الخاء
باب العين مع الخاء
قال النضر بن شُمَيل في كتاب « الأشجار » :
الخُعخعُ : شجرة . قال : وقال أبو الدُّقيش :
هي كلمةُ معاياة ولا أصل لها .
قلت : وقد ذكر ابن دريد الخُعخع في « كتابه » أيضاً ، وأرجو أن يكون صحيحاً ؛ فإنّ ابن شُميل لا يقول إلّا ما أتقنَه .
ورُوي عن عمرو بن بحر أنّه قال : يقال خَعَّ الفَهْد يَخِعّ . قال : وهو صوتٌ تسمعه من حَلقِه إذا انبهَرَ عند عَدْوِه . قلت : كأنّه حكاية صوته إذا انبهر ، ولا أدري أهو من كلام الفهّادين أو مما تكلّمت به العرب .
وأنا بريء من عُهدته .
والعين مع الغين :
والعين مع الغين :
مهمل الوجهين
باب العين والقاف
باب العين والقاف
[ ع ق ] عق ، قع : مستعملان .
عق :
عق :
روت أم كُرْزٍ أن رسول اللَّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال في العقيقة « عن الغلام شاتان مثلان ، وعن الجارية شاة »
.
وروى عنه سليمان بن عامر أنه قال صلّى اللّه عليه وسلّم : « مع الغلام عقيقتُه فأهريقوا عنه دماً ، وأميطوا عنه الأذى » .
قال أبو عبيد فيما أخبرني به عبد اللَّه بن محمد بن هاجك عن أحمد بن عبد اللَّه بن جَبَلة عنه أنه قال : قال الأصمعيّ وغيره : العقيقة أصلها الشَّعر الذي يكون على رأس الصبيّ حين يُولَد . وإنَّما سُمِّيت الشاةُ التي تُذبَح عنه في تلك الحال عقيقةً لأنّه يحلَق عنه ذلك الشعرُ عند الذَّبح . ولهذا
قال في الحديث : « أميطوا عنه الأذى »
يعني