لسان اللسان ( تهذيب لسان العرب ) — الجزء ١، الصفحة ٩٤

بعض :

فلان إذا اشتَدَّ وجْدُهُ وحَزِنَ له . وتَبَعَّجَ السحابُ وانْبَعَجَ بالمطر : انْفَرَجَ عن الوَدْقِ والوَبْلِ الشديد .

وكلُّ ما اتسع فقد انْبَعَجَ . وبَعَّجَ المطرُ تَبْعِيجاً في الأَرض : فَحَصَ الحجارةَ لشدَّة وَقْعِهِ . والبَوَاعِجُ :

أماكِنُ في الرَّمل تَسْتَرِقُّ ، فإذا نبت فيها النَّصِيُّ كان أَرَقَّ له وأَطيبَ . وبَعَجَهُ الأَمْرُ : حَزَبَه . وباعِجَةُ القِرْدانِ : موضعٌ معروف . وبنو بَعْجَةَ : بطن وابنُ باعِج : رجلٌ . وباعِجَةُ : اسم موضع . ويقال :

بَعَجْتُ هذه الأَرض عَذاةً طيبةَ الأَرض أَي تَوَسَّطْتُها .

بعد :

بعد :

البُعْدُ : خلاف القُرْب . بَعُد الرجل ، بالضم ، وبَعِد ، بالكسر ، بَعْداً وبَعَداً ، فهو بعيد وبُعادٌ : أَي تباعد ، وجمعهما بُعَداءُ . وفي الدعاءِ : بُعْداً له :

أَي أَبعده اللَّه . وبُعْدٌ باعد : على المبالغة .

والبُعْدانُ ، جمع بعيد .

وفي حديث مهاجري الحبشة : وجئنا إلى أَرض البُعَداءِ

: أَي الأَجانب الذين لا قرابة بيننا وبينهم . والأَبْعَدُ : الخائنُ .

والأَباعد : خلاف الأَقارب . ورجل مبْعِدٌ : بعيد الأَسفار . وبَعدَ بَعَداً وبَعُد : هلك أَو اغترب ، فهو باعد . والبُعْد : الهلاك . والبِعاد : المباعدة . والبُعْدُ والبِعادُ : اللعن . وأَبْعَدَه اللَّه : نَحَّاه عن الخير .

وتَنَحَّ غيرَ بَعِيد أَي كن قريباً ، وغيرَ باعدٍ أَي صاغرٍ .

وتَنَحَّ غيرَ باعِدٍ : أَي غير صاغرٍ . وأَتانا فلان من بُعْدةٍ : أَي من أَرض بَعيدة . ويقال : إنه لذو بُعْدة :

أَي لذو رأْي وحزم . وما عنده أَبْعَدُ : أَي طائل . وذو البُعدة : الذي يُبْعِد في المُعاداة . وبَعْدُ : ضدّ قبل .

وقولهم في الخطابة : أَما بعدُ ؛ إنما يريدون أَما بعد دعائي لك ، فإذا قلت أَما بعدَ فإنك لا تضفيه إلى شيء ولكنك تجعله غاية نقيضاً لقبل . ويقال : لقيته بُعَيْداتِ بَيْنٍ : إذا لقيته بعد حين ؛ وقيل : بُعَيْداتِ بَيْنٍ أَي بُعيد فراق .

وفي حديث النبي ( ص ) : أنه كان إذا أَراد البراز أَبعد ، وفي آخر : يَتَبَعَّدُ ، وفي آخر : أَنه ( ص ) كان يُبْعِدُ في المذهب

: أَي الذهاب عند قضاء حاجته . وأَبعد فلان في الأرض : إذا أَمعن فيها .

بعذر :

بعذر :

بَعْذَرَه : حَرَّكه ونَفَضَه .

بعر :

بعر :

البَعِيرُ : الجَمَل البازِلُ ، وقيل : الجَذَعُ . والجمع أَبْعِرَةٌ في الجمع الأَقل ، وأَباعِرُ وأَباعيرُ وبُعْرانٌ وبِعْرانٌ . والبعير في القرآن : الحمار . والبَعْرَة :

واحدة البَعْرِ . والبَعْرُ والبَعَرُ : رجيع الخُف والظِّلف من الإِبل والشاء وبقر الوحش والظباء ، والجمع أَبْعارٌ . والمِبْعَرُ والمَبْعَرُ : مكانُ البَعَرِ من كل ذي أَربع ، والجمع مَباعِرُ . والمِبْعارُ : الشاة والناقة تُبَاعِرُ حَالِبَها . وباعَرَتِ الشاةُ والناقة إلى حالبها :

أسرعت ، والاسمُ البِعَارُ . والبَعْرُ : الفقر التام الدائم ، والبَعَرَةُ : الكَمَرَةُ . والبُعَيْرَةُ : تصغير البَعْرَة ، وهي الغَضْبَةُ في اللَّه جلَّ ذكره . والبَعَّارُ : لقب رجل . والبَيْعَرَة : موضع . وأَبناء البعير : قوم . وبنو بُعْران : حَيٌّ .

بعزج :

بعزج :

بَعْزَجَةُ : اسمُ فرس المِقْداد ، شهد عليها يوم السَّرْحِ .

بعص :

بعص :

البَعْصُ والتَّبَعُّصُ : الاضطرابُ . وتَبَعْصَصَت الحيةُ : ضُرِبَتْ فَلَوَتْ ذَنَبها . والبُعْصُوصُ والبَعَصُوصُ : الضَّئِيلُ الجسمِ . والبَعْصُ : نَحَافةُ البدَن ودِقّتُهُ . والبُعْصُوصةُ : دُوَيْبّة صغيرة كالوزَغةِ :

والبُعْصُوص من الإِنسان : العظْمُ الصغيرُ الذي بين أَلْيتيه .

بعض :

بعض :

بَعْضُ الشيء : طائفة منه ، والجمع أَبعاض .

وبَعْضَ الشيء تَبْعِيضاً فَتَبَعَّضَ : فرّقه أَجزاء .

والبَعُوض : ضَرْبٌ من الذباب . الواحدة بَعُوضة .

والبَعْضُ : مَصْدر بَعَضَه البَعُوضُ يَبْعَضُه بَعْضاً :

عَضَّه وآذاه . وبُعِضَ القومُ : آذاهم البَعُوضُ .

وأَبْعَضُوا : إذا كان في أَرضهم بَعُوضٌ . وأَرض