لسان اللسان ( تهذيب لسان العرب ) — الجزء ١، الصفحة ٩٢

بطن :

وبُطْنَانٌ . والبِطْنةُ : امتلاءُ البَطْنِ من الطعام ، وهي الأَشَرُ من كَثْرةِ المال أَيضاً . بَطِنَ يَبْطَنُ بَطَناً وبِطْنَةً وبَطُنَ وهو بَطِينٌ ، وذلك إِذا عَظُم بطْنُهُ .

ويقال : ثَقُلَت عليه البِطْنةُ ، وهي الكِظَّة ، وهي أَن يَمْتَلِئَ من الطعام امتلاءً شديداً . وبُطِنَ الرجلُ ، على ما لم يسمَّ فاعله ، اشْتَكَى بَطْنَه . بالكسر ، وبَطِن ، يَبْطَن بَطَناً : عَظُم بطْنُهُ من الشِّبَعِ .

والمِبْطان : الكثيرُ الأَكل والعظيمُ البطنِ . ورجلٌ بَطِنٌ : لا هَمَّ له إِلَّا بَطْنُهُ ، وقالوا : كِيسٌ بَطِينٌ أَي مَلآنُ . ومُبَطَّنٌ : ضامِر البَطْنِ خَمِيصُهُ . والأُنثى مُبَطَّنةٌ : ومَبْطُونٌ : يَشْتَكِي بَطْنَه . والبَطَنُ : داءُ البَطْن . ويقال : بَطَنَه الداءُ وهو يَبْطُنُهُ ، إِذا دَخَلَه ، بُطوناً . وبَطَنَه يَبْطُنُهُ بَطْناً وبَطَنَ له ، كلاهما :

ضرَب بَطْنَه . وضرَب فلانٌ البعيرَ فَبَطَنَ له إِذا ضرَب له تحت البَطْن . وأَلْقَى الرجلُ ذا بَطْنه :

كناية عن الرَّجيع . وأَلْقَت الدَّجاجةُ ذا بَطْنِها :

يعني مَزْقَها إِذا باضت . ونثرَت المرأَةُ بَطْنَها ولداً :

كَثُرَ وَلدُها . وأَلقت المرأَةُ ذا بطنِها أَي وَلَدَت .

والبَطْنُ : دون القبيلة ، وقيل : هو دون الفَخِذِ وفوق العِمارة ، مُذَكَّر ، والجمع أَبْطُنٌ وبُطُونٌ .

وفرسٌ مُبَطَّنٌ : أَبيضُ البَطْنِ والظهر كالثوب المُبَطَّن ولَوْنُ سائِرِهِ ما كان . والبَطْنُ من كل شيء : جَوْفُهُ . و الْباطِنُ : من أَسماء اللَّه عزَّ وجلَّ .

وقيل : معناه أَنه عالِمَ السرائرَ والخفيَّات . وقيل :

الباطِن هو المُحْتَجِبِ عن أَبصار الخلائِقِ وأَوْهامِهِم فلا يُدرِكُهُ بَصَر ولا يُحِيطُ به وَهْم ، وقيل : هو العالمُ بكلِّ ما بَطَن . والباطِنةُ : خلافُ الظاهرة . والبِطانةُ : خلافُ الظِّهارة . وبِطانةُ الرجل : خاصَّتُهُ . وأَبْطَنْتُ الرجلَ إِذا جَعَلْتَه من خَواصِّك . ويقال : بَطْنُ الراحةِ وظَهْرُ الكَفّ .

ويقال : باطنُ الإِبْط ، ولا يقال بَطْن الإِبْط .

وباطِنُ الخُفّ : الذي تَلِيه الرجْلُ . وأَفْرَشَني ظَهْرَ أَمرِهِ وبَطْنَه أَي سِرَّه وعلانِيَتَه . وبَطَنَ فلانٌ بفلان يَبْطُنُ به بُطُوناً وبطانة إِذا كان خاصًّا به داخلًا في أَمره ، وقيل : بَطَنَ به دخل في أَمره . يقال : فلان بِطانةٌ لفلان أَي مُداخِلٌ له مُؤانِس . ويقال : أَنت أَبْطَنُ بهذا الأَمر أَي أَخْبَرُ بباطِنِهِ . وتَبَطَّنْت الأَمرَ :

عَلِمت باطنَه . وبَطَنْت الوادي : دَخَلْته . والبطانةُ :

السريرةُ . وباطِنةُ الكُورة : وَسَطُها . والباطنةُ من البَصْرةِ والكوفة : مُجْتَمَعُ الدُّور والأَسواقِ في قَصَبتها . وبَطْنُ الأَرض وباطنُها : ما غَمَضَ منها واطمأَنّ . وبُطْنانُ الجنة : وسَطُها . والبُطْنُ :

مسايلُ الماء في الغَلْظ ، واحدها باطنٌ . والبَطْنُ :

الجانب الطويلُ من الريش ، والجمع بُطْنانٌ .

والبُطْنانُ أَيضاً من الريش : ما كان بطنُ القُذَّة منه يَلي بطنَ الأُخرى ، وقيل : البُطْنانُ ما كان من تحت العَسيب . وأَبْطَن الرجل كَشْحَه سَيْفَه ولسيفه : جعله بطانَتَه . وبطَّنَ ثوبَه بثوبٍ آخر :

جعله تحته . وبِطانةُ الثوب : خلافُ ظِهارته .

وبَطَّنَ فلان ثوبه تبطيناً : جعل له بطانةً . والأَبْطَنُ في ذِراع الفرسِ عِرْق في باطنها ، وهما أَبْطَنانِ .

والأَبْطَنانِ : عِرْقان مُسْتَبْطِنا بَواطِن وظِيفَي الذراعَينِ حتى يَنْغَمِسا في الكَفَّيْن . والبِطانُ :

الحزامُ الذي يَلي البَطْنَ . والبِطانُ : حِزامُ الرَّحْل والقَتَب ، وقيل : هو للبعير كالحِزام للدابة ، والجمع أَبطِنةٌ وبُطُن . وبَطَنَه يَبْطُنُهُ وأَبْطَنَه : شَدَّ بِطانه . ويقال : التَقَتْ حَلْقَتا البطان للأَمر إِذا اشتدَّ ، وإِنه لعريضُ البِطانِ أَي رَخِيُّ البالِ .

ورجل بَطِنٌ . كثيرُ المال . والبَطِنُ : الأَشِرُ . وشَأْوٌ بَطِينٌ : واسعٌ . والبَطِين : البعيد . وتبطَّن الرجلُ جاريَتَه إِذا باشَرها ولمَسَها ، وقيل : تَبَطَّنها إِذا أَوْلَجَ ذكَرَه فيها . ويقال : اسْتَبْطَنَ الفحلُ الشَّوْلَ إِذا ضرَبها فلُقحَت كلُّها كأَنه أَوْدع نطفتَه بطونها .

واسْتبطنْتُ الشيءَ وتَبَطَّنْتُ الكلأَ : جَوَّلتُ فيه .