لسان اللسان ( تهذيب لسان العرب ) — الجزء ١، الصفحة ٦٧
بدأَ :
بخس :
بخس :
البَخْسُ : النَّقْصُ . بَخَسَه حَقَّه يَبْخَسُه بَخْساً إذا نقصه ؛ وباخِسٌ بمعنى ظالم . وَلا تَبْخَسُوا النَّاسَ * : لا تظلموهم . وثَمَنٌ بَخْسٌ : دونَ ما يُحَبُّ . وبَخَسَ الميزانَ : نَقَصَه . وتَباخَسَ القومُ :
تغابنوا . والبَخْسُ : فَقْءٌ العين بالإِصبع وغيرها .
والبَخْسُ : أَرض تُنْبِتُ بغير سَقْي ، والجمع بُخُوسٌ . والبَخْسُ من الزرع : ما لم يُسْقَ بماءٍ عِدٍّ إنما سقاه ماء السماء . والأباخِسُ : الأصابعُ . وإنه لشديد الأَباخِس ، وهي لحم العَصَب ، وقيل :
الأَباخِسُ ما بين الأَصابع وأُصولها . والبَخِيسُ من ذي الخُفِّ : اللحم الداخل في خُفِّه . والبَخِيسُ :
نِياطُ القلب .
بخص :
بخص :
البَخْصُ : مصدر بَخَصَ عينَه يَبْخَصُها بَخْصاً أَغارها . والبَخَصُ : سُقُوطُ باطنِ الحجَاجِ على العين . والبَخَصة : شَحْمةُ العَيْنِ من أَعلى وأَسفل .
وبَخَصْتُ عَيْنَه أَبْخَصُها بَخْصاً : إذا قَلَعتها مع شَحْمَتِها . والبَخَصُ : لحمُ القَدَمِ ولحمُ أُصولِ الأَصابعِ مما يَلي الراحةَ ، الواحدةُ بَخَصةٌ .
والجمع بَخَصات وبَخَصٌ . والبَخَصُ : لحمُ الذراعين . وناقة مَبْخُوصَة : تَشْتَكِي بَخَصَتَها .
بخع :
بخع :
بخَعَ نَفْسَه يَبْخَعُها بَخْعاً وبُخوعاً : قتلَها غيْظاً أَو غَمّاً . وبَخعْتُ الأَرضَ بالزِّراعةِ أَبْخَعُها إذا نَهَكْتَها وتابَعْت حِراثَتها ولم تُجِمَّها عاماً . وبخَعَ له بحَقّه يَبْخَعُ بُخوعاً وبَخاعةً : أَقرَّ به وخضَع له . وبَخَع الذَّبِيحةَ : إذا بالَغ في ذَبْحِها . وبَخَعْت الرَّكيّة بَخْعاً إذا حَفرْتها حتى ظَهر ماؤها .
بخق :
بخق :
البَخَق : أَقبح ما يكون من العَوَر وأَكثرُهُ غَمَصاً .
والبَخَق : أَن يذهَب بصرُهُ وتبقى عينُهُ مُنْفتحة قائمة . وبَخِقَت عينُهُ إذا ذهبت ، وأَبْخَقْتُها إذا فقأْتها . وبَخَقَت عينُهُ وبَخِقَت : عارَتْ أَشدَّ العورَ .
وعين بَخْقاء وبَخِيق وبَخِيقة : عوْراء ، وقد بَخَقَها يَبْخَقُها بَخْقاً وأَبْخَقَها : عوَّرها . والبَخَق : العَوَر بانْخِساف العين .
بخل :
بخل :
البُخْل والبَخَل والبُخول : ضد الكرم . وقد بَخِل يَبْخَل بُخْلًا وبَخَلًا ، فهو باخل : ذو بُخْل ، والجمع بُخَّال ، وبخيل والجمع بُخَلاء .
والبَخْلة : بُخْل مَرَّة واحدة . وبَخَّله : رماه بالبُخل ونسبه إلى البُخْل . وأَبْخَله : وجده بَخِيلًا .
والمَبْخَلة : الشيء الذي يَحْمِلك على البخل .
بخلص :
بخلص :
بَخْلَصٌ : غليظٌ كثيرُ اللحمِ .
بخن :
بخن :
رجل بَخْنٌ : طويلٌ مثل مَخْن . ويقال للناقة إِذا تمدَّدَت للحالب قد ابْخَأَنَّت ، ويقال للميت أَيضاً ابْخَأَنَّ .
بخند :
بخند :
البَخَنْداة والخَبَنْداة من النساء : التامة القَصب الرَّيَّاءُ . وكذلك البَخَنْدى والخَبَنْدى .
بخنق :
بخنق :
البُخْنُق : بُرْقُع يُغَشِّي العُنق والصدر .
والبُخْنُق : خرقة تلبسها المرأَة فتغطي رأْسها ما قبَلَ منه وما دَبَر غير وسَط رأْسها . والبُخْنُقُ والبُخْنَقُ أَن تُخاط خرقة مع الدِّرع فيصير كأَنه تُرْس فتجعله المرأَة على رأْسها . والبخنق : أَصل عنق الجرادة ، وجمعه بَخَانِقُ . والمُبَخْنَق من الخيل : الذي أَخَذت غُرَّتُهُ لحييه إلى أُصول أُذنيه .
بخنك :
بخنك :
البُخْنُك : لغة في البُخْنُقِ .
بخا : البَخْو : الرِّخْوُ . وثمرة بَخْوَة : خاوية . والبَخْوُ :
الرُّطَبُ الرديء بالخاء المعجمة ، الواحدة بَخْوَة .
بدأَ :
بدأَ :
يَبْدَأُ في أَسماءِ اللَّهِ عزَّ وجل المُبْدئ : هو الذي أَنْشَأَ الأشياءَ واخْتَرَعها ابْتِداءً من غيرِ سابقِ مثال .
والبَدْء : فِعْلُ الشيءِ أَوَّلُ . والبَدِيئةُ والبَداءَةُ والبَداهةُ : أَوّلُ ما يَفْجَؤُكَ ، وأَبْدَأْتُ بالأَمْرِ بَدْءًا :
ابْتَدأْتُ به . والبَدْءُ والبَدِيءُ : الأَوَّلُ ؛ ومنهُ قولهم :
افْعَلْهُ بادِيَ بَدْءٍ ، أَي أَوَّلَ شيءٍ . ويقال : رجَعَ عَوْدَه على بَدْئِه : إذا رجع في الطريق الذي جَاءَ