لسان اللسان ( تهذيب لسان العرب ) — الجزء ١، الصفحة ٤٦٤

ربا :

يَرْبُكُها رَبْكاً : عملها . والرَّبْكُ : إصلاح الثريد .

والرَّبْك : أَن تُلْقِيَ إنساناً في وحل فَيَرْتَبِكَ فيه ولا يستطيع الخروج منه وينشب فيه . وارْتَبَكَ الصيدُ في الحِبالة : اضطرب . وارْتَبَكَ الأَمرُ : اختلط .

ورجل رُبَك ورَبِيك : مختلط في أَمره . وارْتَبَكَ في كلامه : تَتَعْتَعَ ، ورماه بِرَبِيكةٍ أَي بأَمر ارْتَبَكَ عليه .

ورجل رَبِكٌ : ضعيف الحيلة . والأَرْبك من الإِبل :

أَسود وهو في ذلك مُشْرَبٌ كُدْرةً .

ربل :

ربل :

الرَّبْلةُ والرَّبَلَةُ ، تسكن وتُحرّك : كل لحمة غليظة ، وقيل : هي ما حول الضَّرْع والحياء من باطن الفخذ ، وقيل : هي باطن الفخذ ، وجمعها الرَّبَلات . وامرأَة رَبْلاء رَفْغاء أَي ضيّقة الأَرْفاغِ . والرَّبَالُ : كثرة اللحم والشحم .

والرَّبِيلة : السِّمَن والخَفْض والنَّعْمة . ورَبَل بنو فلان يَرْبِلُونَ : كثر عَدَدُهم ونَمَوْا . ورَبَلوا أَي غَلَظُوا ، ومنه تَربَّل جسمُه إذا انتفخ ورَبا .

والرَّبْل : ضروب من الشجر إذا بردَ الزمان عليها وأَدبر الصيف تَفطَّرَت بورق أَخضر من غير مطر ، يقال منه : تَرَبَّلت الأَرض . وخرجوا يَتَرَبَّلُون :

يَرْعَوْن الرَّبْلَ . ورَبَلَت الأَرضُ وأَرْبَلت : كثر رَبْلُها ، وقيل : لا يزال بها رَبْل ، وأَرض مِرْبال :

كثيرة الرَّبْل . ورَبَلَت المراعي : كثر عُشْبُها .

الرِّيبال النبات المُلتفّ الطويل . وترَبَّلت الأَرض : اخْضَرَّت بعد اليُبس عند إقبال الخريف . والرَّبْل : ما تَرَبَّل من النبات في القيظ وخرج من تحت اليبيس منه نبات أَخضر .

والرَّبِيل : اللِّص الذي يَغْزو القوم وحده . ورآبِلةُ العرب : هم الخُبِثاء المُتَلَصَّصُون على أَسْؤُقهم .

يقال : ذئبِ ريبال ولِصٌّ رِيبال ، وهو من الجُرْأَة وارْتِصاد الشَّرّ . والرِّيبال ، بغير همز أَيضاً : الشيخ الضعيف . وفعل ذلك من رأْبَلته وخُبْثه .

ربم :

ربم :

الرَّبَمُ الكَلأُ المتصل .

ربن :

ربن :

الرَّبُونُ والأُرْبونُ والأُرْبانُ : العَرَبُونُ . وأَرْبَنه :

أَعطاه الأُرْبُونَ ، وهو دخيل ، وهو نحر عُرْبون .

والمُرْتَبِنُ المرتفع فوق المكان . ورُبّان كل شيء : معظمه وجماعته ، وأَخذتُهُ برُبّانِهِ ورِبّانِهِ .

ورُبّانُ السفينة : الذي يُجْرِيها ، ويجمع رَبَابِين .

ربه :

ربه :

أَرْبَه الرجلُ إِذا استغنى بتعب شديد .

ربا :

ربا :

رَبا الشيءُ يَرْبُو رُبُوّاً ورِباءً : زاد ونما . وأَرْبَيْته :

نَمَّيْته . وفي التنزيل العزيز : وَيُرْبِي الصَّدَقاتِ ؛ ومنه أُخِذَ الرِّبا الحَرام . والرِّبا رِبَوانِ : فالحَرام كلُّ قَرْض يُؤْخَذُ به أَكثرُ منه أَو تُجَرُّ به مَنْفَعة فحرام ، والذي ليس بحرام أَن يَهَبَه الإنسان يَسْتَدْعي به ما هو أَكْثَر أَو يُهْديَ الهَدِيَّة ليُهْدى له ما هو أَكثرُ منها .

والرُّبْيَةُ : من الرِّبا ، مخففة .

وفي الحديث عن النبي ، صلى اللّه عليه وسلم ، في صلح أَهل نجران : أَن ليس عليهم رُبِّيَّةٌ ولا دَمٌ

؛ هكذا روي بتشديد الباء والياء ؛ وقال الفراء : إنما هو رُبْيَة ، مخفف ، أَراد بها الرِّبا الذي كان عليهم في الجاهلية والدماءَ التي كانوا يُطْلَبون بها . وأَرْبى على الخمسين ونحوها :

زاد . ورَبا السويقُ ونحوه رُبُوّاً : صُبَّ عليه الماءُ فانْتَفَخَ . والرَّبْوُ والرَّبْوَةُ : البُهْرُ وانْتِفاخُ الجَوْفِ .

والرَّبْوُ : النَّفَسُ العالي . ورَبا يَرْبُو رَبْواً : أَخَذَه الرَّبْوُ . والرَّبْو : هو النَّهِيجُ وتَواتُرُ النَّفَسِ الذي يَعْرِضُ للمُسْرِعِ في مَشْيِه وحَرَكَتِه وكذلك الحَشْيا .

والرِّبا : العِينَة ، وهو الرِّمَا أَيضاً على البَدَل . ورَبَا المالُ : زادَ بالرِّبَا . والمُرْبِي : الذي يَأْتي الرِّبَا .

والرَّبْوُ والرَّبْوَةُ والرَّابِيَة والرَّباةُ : كلُّ ما ارْتَفَع من الأَرض ورَبا . ورَبَوْت الرَّابِية : عَلَوْتها . وأَرضٌ مُرْبِية : طَيّبة . ورَبَوْتُ في بَني فلان أَرْبُو نَشَأْتُ فيهِم . ورَبَّيْته تَرْبِية أَي غَذَوْتُه ، هَذا لكل ما يَنْمِي كالوَلَد والزَّرْع ونحوه . وتقول : زَنْجَبيل مُرَبًّى ومُرَبَّبٌ أَيضاً أَي معمول بالرُّبِّ . والأُرْبِيَّة ما بَيْنَ أَعْلى الفَخِذِ وأَسْفَل البَطْنِ . وللإِنسان أُرْبِيَّتان وهما