لسان اللسان ( تهذيب لسان العرب ) — الجزء ١، الصفحة ٤٤١

ذرب :

وذَحَجَهُ ذَحْجاً : عَرَكَهُ . وذَحَجَتِ المرأَة بولدها :

رمت به عند الولادة . ومَذْحِجٌ : اسم أَكَمَةٍ .

ومذحج : أَبو قبيلة من اليمن .

ذحح :

ذحح :

الذّجُّ : الشَّقُّ ، وقيل : الدَّفُّ ورجل ذُحْذُحٌ وذَحْذَاحٌ : قصير ، وقيل : قصير عظيم البطن .

والذَّحْذَحةُ : تقارُبُ الخَطْو مع سُرْعَته . وذَحْذَحَتِ الرِّيحُ التراب : سَفَتْهُ .

ذحر :

ذحر :

قال الأَزهري : لم أَجده مستعملًا في شيء من كلامهم .

ذحق :

ذحق :

ذَحَقَ اللِّسانُ يَذْحَقُ ذَحْقاً انْسَلَقَ وانْقَشر من داء يُصيبه .

ذحل :

ذحل :

الذَّحْل : الثأْر ، وقيل : طَلَبُ مكافأة بجناية جُنِيَت عليك أَو عداوة أُتِيَتْ إِليك ، وقيل : هو العداوة والحِقْد ، وجمعه أَذحال وذُحُول ، وهو التِّرة .

ذحلم :

ذحلم :

ذَحْلَمَهُ وسَحْتَنَه إذا ذبحه . وذَحْلَمَهُ فَتَذَحْلَمَ إذا دَهْوَرَهُ فَتَدَهْوَرَ . ومرّ يَتَذَحْلَمُ كأَنه يتدحرج .

وذَحْلَمْتُهُ : صرعته وذلك إذا ضربته بحجر ونحوه .

ذحا :

ذحا :

ذَحا يَذْحى ذَحْواً : ساقَ وطَرَدَ . وذَحا الإِبِلَ يَذْحاها ذَحْواً : طَرَدَها وساقَها . وذَحا المرأَةَ يَذْحُوها ذَحْواً : نكحها .

ذخخ :

ذخخ :

رجل ذَخْذاخٌ : يُنْزِلُ قبل الخِلاطِ .

ذخر :

ذخر :

ذَخَرَ الشيءَ يَذْخُرُهُ ذُخْراً واذَّخَرَهُ اذِّخاراً :

اختاره ، وقيل : اتخذه . والذَّخِيرَةُ : واحدة الذَّخَائِر ، وهي ما ادُّخِر ، وكذلك الذُّخْرُ ، والجمع أَذْخارٌ . وذَخَرَ لنفسه حديثاً حَسَناً : أَبقاه . واذْتَخَرَ يَذْتَخِرُ فهو مُذْتَخِرٌ . والمَذْخَرُ : العَفِجُ . والإِذْخِرُ :

حشيش طيب الريح أَطول من الثِّيْلِ ينبت على نِبتة الكَوْلانِ ، واحدتها إِذْخِرَةٌ ، وهي شجرة صغيرة .

والإِذخر : حشيشة طيبة الرائحة يسقف بها البيوت فوق الخشب . وتمر ذَخِيرَةَ : هو نوع من التمر معروف . والمذاخر : أَسفل البطن . والذاخر :

السمين . وفرسٌ مُذَّخَرٌ : وهو المُبَقَّى لحُضْرِهِ . ثنية أَذَاخِرَ : هي موضع بين مكة والمدينة .

ذذح :

ذذح :

الذَّوْذَحُ : الذي يقضي شهوته قبل أَن يصل إلى المرأَة .

ذرأ :

ذرأ :

في صفاتِ اللَّهِ ، عز وجل ، الذّارِئُ ، وهو الذي ذَرَأَ الخَلْقَ أَي خَلَقَهم . وكذلك البارِئُ : قال اللَّه عز وجل : وَلَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً أي خلقنا .

وقال عز وجل : جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً وَمِنَ الْأَنْعامِ أَزْواجاً يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ . المعنى يَذْرَؤُكم به أَي يُكثّركم بجعله منكم ومن الأَنعام أَزواجاً ، ولذلك ذكر الهاء في فيه . وقوله تعالى :

يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ ، معناه يُكَثّرُكُمْ فيه أَي في الخلق . والذُّرِّيَّة والذِّرِّيَّةُ وهي نَسْلُ الثَّقَلَيْن . وكان ينبغي أَن تكون مهموزة فكثرت ، فأسقط الهمز ، وتركت العرب همزها . وجمعها ذَرارِيُّ . والذَّرْءُ :

عَدَد الذُّرِّيَّة . والزَّرْعُ أَوَّلُ ما تَزْرَعهُ يسمى الذَّرِيءَ . وذَرَأَنا الأَرض : بَذَرْناها . والذَّرَأَ :

الشَّيب في مُقدَّم الرأس . وذرِئَ رأْسُ فلان يَذْرَأُ إذا ابْيَضَّ . وقد علته ذُرْأَةٌ أَي شَيْبٌ . والذُّرْأَة ، بالضم : الشَّمَطُ . والذَّرْآءُ من المَعز : الرَّقْشاء الأُذُنَيْنِ وسائرُها أَسْوَدُ . وملح ذَرْآنِيٌّ وذَرَآنِيٌّ :

شديد البياض ، وأَذْرَأَنِي فلان أَي أَغْضَبَنِي .

وَأَذْرَأَه ، أَي أَغْضَبَه وأَوْلَعَه بالشيءِ . وأَذْرَأْتُ الرجلَ بِصاحِبه إذْراءً إذا حَرَّشْتَه عليه وأَوْلَعْتَه به فَدَبَّرَ به . غيره : أَذْرَأْتُه أَي أَلْجأْته . وأَذْرَأَه أَيضاً .

ذَعرَه . وبَلَغَنِي ذَرْءٌ مِنْ خَبَرٍ أَي طَرَفٌ منه ولم يَتكامل . وقيل : هو الشيءُ اليَسِيرُ مِنَ القَوْلِ .

وأَذْرَأَتِ الناقةُ ، وهي مُذْرِئٌ : أَنْزلَت اللَّبنَ .

ذرب :

ذرب :

الذَّرِبُ : الحادُّ من كلّ شيء . ذَرِبَ يَذْرَبُ ذَرَباً وذَرابةً فهو ذَرِبٌ . وذَرِبَ الرجلُ إذا فَصُحَ لسانُه بعد حصره . ولسانٌ ذَرِبٌ : حديدُ الطَّرَف ، وفيه ذَرابةٌ