لسان اللسان ( تهذيب لسان العرب ) — الجزء ١، الصفحة ٣٠٣
حور :
وحاثَ باثَ إذا فَرَّقهم وبَدَّدهم . وتركتُ الأَرضَ حاثِ باثِ إذا دَقَّتْها الخيلُ ، وقد أَحاثَتْها الخيلُ .
والاسْتِحاثةُ مثلُ الاسْتِباثةُ : وهي الاستخراج .
تقول : استَحَثْتُ الشيءَ إذا ضاعَ في التراب فَطلبْتَه .
حوج :
حوج :
الحاجَةُ والحائِجَةُ : المَأْرَبَةُ ، معروفة . وقوله تعالى : وَلِتَبْلُغُوا عَلَيْها حاجَةً فِي صُدُورِكُمْ .
يعني الأَسفارَ ، وجمعُ الحاجة حاجٌ وحِوَجٌ .
وتَحَوَّجَ : طلب الحاجَةَ . وحاجَ الرجلُ يَحُوجُ ويَحِيجُ ، وقد حُجْتُ وحِجْتُ أَي احْتَجْتُ .
والحَوْجُ : الطَّلَبُ . والحُوجُ : الفَقْرُ . والمُحْوِجُ :
المُعْدِمُ من قوم مَحاوِيجَ . وتَحَوَّجَ إلى الشيء :
احتاج إليه وأَراده . والحَوْجاءُ : الحاجةُ . ويقال : ما في الأَمر حَوْجاء ولا لَوْجاء أَي شك . والحاجة :
خرزة لا ثمن لها لقلتها ونفاستها . ويقال للعاثر :
حَوْجاً لك أَي سلَامَةً !
حود :
حود :
الحُمَّى تُحاوِدُه : أَي تَعَهَّدُه ؛ وهو يحاودنا بالزيارة أَي يزورنا . وحاوِدٌ : اسم .
حوذ :
حوذ :
حاذَ يَحُوذ حَوْذاً ، والحَوْذُ : الطَّلْقُ . والحَوْذُ والإحْواذُ : السيرُ الشديد . وأَحْوَذَ السيرَ : سار سيراً شديداً . والأَحْوَذِيُّ : السريع في كل ما أَخَذَ فيه ، واستحوذ على كذا : إذا حواه . وأَحْوَذ ثوبه : ضمه إليه ، وأَمر مَحُوذ : مضموم محكم . والحَويذُ من الرجال : المشمر ؛ واستَحْوَذ : غلب واستولى .
وحاذه يَحُوذه حوذاً : غلبه . والحاذُ : الحال ، وقيل :
نبت ، وقيل : شجر . والحاذانِ : ما وقع عليه الذنَب من أَدبار الفخذين ، والحَوْذانُ : نبت حلو طيب الطعم ؛ وحَوْذان وأَبو حَوْذان : أَسماء رجال .
حور :
حور :
الحَوْرُ : الرجوع عن الشيء وإلى الشيء . حارَ إلى الشيء وعنه حَوْراً ومَحَاراً ومَحَارَةً وحُؤُوراً :
رجع عنه وإليه . وكل شيء تغير من حال إلى حال ، فقد حارَ يَحُور حَوْراً . وحارَتِ الغُصَّةُ تَحُورُ :
انْحَدَرَتْ . والحَوْرُ : التَّحَيُّرُ . والحَوْرُ : الرجوع .
والحَوْرُ : النقصان بعد الزيادة . وفي المثل : حَوْرٌ في مَحَارَةٍ ؛ معناه نقصان في نقصان ورجوع في رجوع . والمَحَارُ : المرجع . والمَحَارة : المكان الذي يَحُور أَو يُحَارُ فيه . والحَوْرُ : ما تحت الكَوْرِ من العمامة . وأَحَارَ عليه جوابه : رَدَّه . والاسم من المُحَاوَرَةِ الحَوِيرُ . والمُحَاوَرَةُ : المجاوبة .
والتَّحَاوُرُ : التجاوب . واستحاره أَي استنطقه .
ويقال : كلَّمته فما رَدَّ إليَّ حَوْراً أَي جواباً . وهم يَتَحَاوَرُون أَي يتراجعون الكلام . والمَحُورَةُ : من المُحَاوَرَةِ مصدر . وما جاءتني عنه مَحُورَة أَي ما رجع إليَّ عنه خبر . والأَحْوَرُ : العقل . والحَوَرُ : أَن يَشْتَدَّ بياضُ العين وسَوَادُ سَوادِها وتستدير حدقتها وترق جفونها ويبيضَّ ما حواليها ؛ وقيل : الحَوَرُ شِدَّةُ سواد المُقْلَةِ في شدّة بياضها في شدّة بياض الجسد . وقيل للنساء حُورُ العِينِ لأَنهن شبهن بالظباء والبقر . وقد حَوِرَ حَوَراً واحْوَرَّ ، وهو أَحْوَرُ .
وامرأَة حَوْراءُ : بينة الحَوَرِ . وعَيْنٌ حَوْراءُ ، والجمع حُورٌ ، ويقال : احْوَرَّتْ عينه احْوِرَاراً . والحَوْراءُ :
البيضاء . والحَوارِيَّاتُ من النساء : النَّقِيَّاتُ الأَلوان والجلود لبياضهن . والتَّحْوِيرُ : التبييض .
والحَوارِيُّونَ : القَصَّارُونَ لتبييضهم . والحَوَارِيُّونَ :
صَفْوَةُ الأَنبياء الذين قد خَلَصُوا لهُمْ . والتَّحوِيرُ :
الترجيع . وكلُّ مُبالِغٍ في نُصْرَةِ آخر حَوارِيٌّ . وقيل لأَصحاب عيسى ، عليه السلام : الحواريون للبياض لأنهم كانوا قصَّارين والحَوَارِيُّ : البَيَاضُ ، وإنما سموا حواريين لأَنهم كانوا يغسلون الثياب أَي يُحَوِّرُونَها . والحَوارِيُّونَ : الأَنصار .
والأَحْوَرِيُّ : الأَبِيض الناعم . والاحْوِرَارُ :
الابْيِضاضُ . والحَوَرْوَرَةُ : البيضاء . والحَوَرُ : خشبة يقال لها البَيْضَاءُ . والحُوَّارَي : الدقيق الأَبيض .
والحُوَّارَى ، بالضم وتشديد الواو والراء مفتوحة : ما