لسان اللسان ( تهذيب لسان العرب ) — الجزء ١، الصفحة ٢٩٢
حمل :
وحقيقة الحُمق : وضع الشيء في غير موضعه مع العلم بقُبْحه . وأَحمقَ الرجلُ والمرأَة : ولَدا الحَمْقَى ؛ وامرأَة مُحْمِقٌ ومُحْمِقة . وإن كان من عادة المرأَة أَن تلد الحَمْقَى فهي مِحْماقٌ .
والأُحْمُوقةُ : مأْخوذ من الحُمق . والمُحْمِقاتُ من الليالي : التي يَطْلُع القمر فيها ليله كلَّه فيكون في السماء ومن دونه سَحاب ، فترى ضَوءاً ولا ترى قمراً ، فتظُنُّ أَنك قد أَصبحت وعليك ليل ، مشتقّ من الحُمْق . والبَقْلة الحَمْقاء : هي الفَرْفَخَةُ . والحُمَيْقاء : الخمر لأَنها تُعْقَب شاربها الحُمْق . وحَمَّقَ الرجلُ إذا شرِب الحُمْقَ ، وهي الخمر . وحَمُقَت السوقُ وانْحَمَقَتْ : كَسَدَتْ .
والحُمق أَيضاً الغُرور . وانْحَمَقَ الثوبُ : أَخْلَقَ .
وانْحَمَقَ الرجل : ضعُف عن الأَمر . والحَمِقُ :
الخَفِيفُ اللِّحيةِ ، وبه سمي عَمرو بن الحَمِق ، قتله أَصحابُ مُعاوِيةَ ورأْسُهُ أَوّلُ رأْس حُمِل في الإِسلام . والحُماقُ والحَماق والحُمَيْقاء : مثل الجُدَرِيِّ الذي يُصِيب الإِنسان يَتَفَرَّقُ في الجسد . والحُماقُ والحَمِيقُ والحَمَقِيقُ : نبت .
وانْحَمَقَ الطَّعامُ انْحِماقاً ومأَقَ مُؤُوقاً إذا رَخُص .
والحُمَيْمِيقُ : طائر يصيد العَظاء والجَنادِب ونحوهما .
حمك :
حمك :
الحَمَكُ : الصِّغار من كل شيء ، واحدته حَمَكةٌ . والحَمَكة : الصبية الصغيرة وهي القملة الصغيرة . والحَمَكُ : القملُ ، ما كان . والحَمَكُ :
رُذَال الناسِ . وهذا من حَمَكِ هذا أَي من أَصله وطبعه . والحَمَكُ : الأَدِلَّاء الذين يَتَعَسَّفُون الفَلاة .
وحَمِكَ في الدِّلالةِ حَمْكاً : مضى .
حمل :
حمل :
حَمَل الشيءَ يَحْمِله حَمْلًا وحُمْلاناً فهو مَحْمول وحَمِيل ، واحْتَمَله . والحِمْل : ما حُمِل ، والجمع أَحمال . والحُمْلان : ما يُحْمَل عليه من الدَّواب في الهِبَة خاصة . وكل من خان الأَمانة فقد حَمَلها ، وكذلك كل من أَثم فقد حَمَل الإِثْم ؛ وقوله تعالى : فَإِنَّما عَلَيْهِ ما حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ ما حُمِّلْتُمْ ؛ على النبي صلى اللَّه عليه وسلم ، ما أُوحيَ إليه وكُلِّف أَن يُنَبِّه عليه ، وعليكم أَنتم الاتِّباع .
و
في حديث عليّ : لا تُنَاظِروهم بالقرآن فإن القرآن حَمَّال ذو وُجُوه
أَي يُحْمَل عليه كُلُّ تأْويل فيَحْتَمِله ، وذو وجوه أَي ذو مَعَانٍ مختلفة . وسمى اللَّه عز وجل الإِثْم حِمْلًا . والمَحْمِل : المُعْتَمَد ، يقال : ما عليه مَحْمِل ، أَي مُعْتَمَد .
وفي حديث :
تَحَمَّلْتُ بعَليّ على عُثمان في أَمر
أَي استشفعت به إليه . وتَحامل في الأَمر وبه : تَكَلَّفه على مشقة وإعْياءٍ . وتَحامل عليه : كَلَّفَه ما لا يُطِيق .
واسْتَحْمَله نَفسَه : حَمَّله حوائجه وأُموره .
وتَحَامَلْت على نفسي إذا تَكَلَّفت الشيءَ على مشقة . وحَمَلَ عنه : حَلُم . ورَجُل حَمُول :
صاحِب حِلْم . والحَمْل بالفتح : ما يُحْمَل في البطن من الأَولاد في جميع الحيوان ، والجمع حِمال وأَحمال . وفي التنزيل العزيز : وَأُولاتُ الْأَحْمالِ أَجَلُهُنَّ . وحَمَلت المرأَةُ والشجرةُ تَحْمِل حَمْلًا : عَلِقَت . امرأَة حامِل وحامِلة إذا كانت حُبْلى . وقالوا : حَمَلت الشاةُ والسَّبُعة وذلك في أَول حَمْلِها . والحَمْل : ثمر الشجرة .
وجمع الحِمْل أَحمال وحُمُول ؛ وجمع الحَمْل حِمال .
وفي حديث بناء مسجد المدينة : هذا الحِمال لا حِمال خَيْبَر
، يعني ثمر الجنة أَنه لا يَنْفَد . والحَمَّال : حامِل الأَحْمال ، وحِرْفته الحِمالة . وأَحْمَلْته أَي أَعَنْته على الحَمل ، والحَمَلة جمع الحامل ، يقال : هم حَمَلة العرش وحَمَلة القرآن . وحَمِيل السَّيل : ما يَحْمِل من الغُثاء والطين . والحَوْمل : السَّيْل الصافي .
والحَمِيل الولد في بطن أُمه إذا أُخِذَت من أَرض الشرك إلى بلاد الإِسلام فلا يُوَرَّث إلَّا بِبيِّنة .