لسان اللسان ( تهذيب لسان العرب ) — الجزء ١، الصفحة ٢٧٩

حكم :

حكف :

حكف :

الحُكُوفُ الاسْتِرْخاء في العَمَل .

حكك :

حكك :

الحَكُّ : إمْرار جِرْم على جرم صَكّاً ، حَكَّ الشيء بيده وغيرها يَحُكُّه حَكًّا . وتَحَاكَّ الشيئَان :

اصْطَكَّ جرماهما فَحَكَّ أَحدهما الآخر ؛ وحَكَكْتُ الرأْس ، واحْتَكّ رأْسي احْتِكاكاً . وحَكَّني وأَحَكَّنِي واسْتَحَكَّني : دعاني إلى حَكِّه ، والاسم الحِكَّةُ والحُكاكُ . واحتَكَّ بالشيء أَي حَكّ نفسه عليه .

والحِكَّة : الجَرَب . والحُكاكة : ما تَحاكّ بين حجرين إذا حُكَّ أَحدهما بالآخر لدواء ونحوه .

والحُكاك ما حكَّ من شيء على شيء فخرجت منه حُكاكة . والجِذلُ المُحَكَّك : الذي ينصب في العَطَن لتَحْتَكّ به الإِبل الجَرْبى . والحَكِيكُ :

الكعب المَحْكُوك ، وهو أَيضاً الحافر النَّحِيتُ .

والأَحَكُّ من الحوافر : كالحَكِيك ، والاسم منها الحَكَكُ . وحَكِكَت الدابةُ ، وقع في حافرها الحَكَكُ . وفرس حَكِيك : مُنْحَت الحوافر .

والحاكَّةُ : السِّنّ لأَنها تَحُكّ صاحبتها أَو تَحُكّ ما تأْكله . والتَّحَكُّك : التَّحرّش والتعرض .

والمُحاكَّةُ : كالمُباراة . وحَكَّ الشيءُ في صدري وأَحَكَّ واحتَكَّ : عَمِلَ . ويقال : حَكَّ في صدري واحْتَكّ ، وهو ما يقع في خَلَدِك من وساوس الشيطان . والحَكَّاكاتُ : ما يقع في قلبك من وساوس الشيطان . والحِكَّة : الشك في الدين وغيره . والحَكَكُ : مشية فيها تَحَرُّك شبيه بمشية المرأَة القصيرة إذا تَحَرَّكت وهزت مَنْكِبيها .

والحَكَكُ : حجر رخْو أَبيض أَرخى من الرُّخام وأَصلب من الجصّ ، واحدته حَكَكَةٌ . والحَكَكَةُ :

أَرض ذات حجارة مثل الرخام رِخْوةٍ .

والحَكَكات : هي أَرض ذات حجارة بيض كأَنها الأَقِطُ تتكسر تكسراً ، وإنما تكون في بطن الأَرض . والحُكُكُ : المُلِحُّون في طلب الحوائج .

والحُكُك : أَصحاب الشر . والحُكاكُ : البورَقُ .

والحُكَكَاتُ : موضع معروف بالبادية .

حكل :

حكل :

الحُكْلة كالعُجْمة لا يُبين صاحبُها الكلام .

والحُكْلة والحَكِيلة : اللُّثْغة . والحُكْلُ : العُجْم من الطيور والبهائم ؛ والحُكْل من الحيوان ما لا يُسْمع له صوت كالذَّرّ والنَّمْل . وكلامُ الحُكْل :

كلامٌ لا يُفْهَم ؛ وحَكَل عليه الأَمْرُ وأَحْكَل واحْتَكَل : التَبَس واشتبه كعَكَل . وأَحْكَل على القوم إذا أَبَرَّ عليهم شرًّا . أَشْكَلَتْ عليّ الأَخبار وأَحْكَلَت وأَعكلت واحْتَكَلَت أَي أَشكلت . حَكَلَ وأَحْكَل وأَعْكَل واعْتَكَل بمعنى واحد . والحَكَل في الفرس : امِّساحُ نَساه ورَخاوة كعبه .

والحَوْكل : القَصير ، وقيل البخيل . والحاكِل :

المُخَمِّن .

حكم :

حكم :

الحَكَمُ اللَّه تعالى . ومن صفات اللَّه الحَكَمُ والحَكِيمُ والحاكِمُ ، ومعاني هذه الأَسماء متقاربة ، واللَّه أَعلم بما أَراد بها ، وعلينا الإيمانُ بأَنها من أَسمائه . والحُكْمُ : العِلْمُ والفقه ، قال اللَّه تعالى :

وَآتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا ، أَي علماً وفقهاً . والعرب تقول : حَكَمْتُ وأَحْكَمْتُ وحَكَّمْتُ بمعنى مَنَعْتُ ورددت ، ومن هذا قيل للحاكم بين الناس حاكمٌ ، لأنه يَمْنَعُ الظالم من الظلم . وأَصل الحكومة رد الرجل عن الظلم ، ومنه سميت حَكَمَةُ اللجام لأنها تَرُدُّ الدابة والحُكْمُ القَضاء ، وجمعه أَحْكامٌ ، لا يَكسَّر على غير ذلك ، والحاكِم : مُنَفّذُ الحُكْمِ ، والجمع حُكّامٌ ، وهو الحَكَمُ . وحاكَمَهُ إلى الحَكَمِ : دعاه . وحَكَّمُوهُ بينهم : أَمروه أَن يَحكَم .

ويقال : حَكَّمْنا فلاناً فيما بيننا أَي أَجَزْنا حُكْمَهُ بيننا . وحَكَّمَهُ في الأَمر فاحْتَكَمَ : جاز فيه حُكْمُه ، والاسم الأُحْكُومَةُ والحُكُومَةُ ؛ والمُحاكَمَةُ :

المخاصمة إلى الحاكِمِ . والحَكَمَةُ : القضاة .

والحَكَمَةُ : المستهزئون . ويقال : حَكَّمْتُ فلاناً أَي