لسان اللسان ( تهذيب لسان العرب ) — الجزء ١، الصفحة ٢٥٩

حشر :

وماءٍ ودُهْنٍ ، وقد يُحَلَّى ويكون رقيقاً يُحْسَى . وفي الإِناء حُسْوَةٌ ، بالضم ، أَي قَدْرُ ما يُحْسَى مَرَّةً .

والحُسْوَةُ مِلْءُ الفم . والحِسْيُ سَهْلٌ من الأَرض يسْتنقع فيه الماء . والاحْتساءُ نَبْثُ الترابِ لخروج الماء . والحِسْيُ : الماء القليل . واحْتَسى ما في نفسه : اخْتَبَرَه . ويقال للرجل هل احْتَسَيْتَ من فلان شيئاً ؟ على معنى هل وَجَدْتَ . والحَسَى وذو الحُسَى : موضعان . وحِسْيٌ : موضع . والحِسْي :

الرمل المتراكم أَسفله جبل صَلْدٌ . فإذا مُطِرَ الرمل نَشِفَ ماءُ المطر ، فإذا انْتَهى إلى الجبل الذي أَسْفَلَه أَمْسَكَ الماءَ ومنع الرملُ حَرَّ الشمسِ أَن يُنَشِّفَ الماء ، فإذا اشتد الحرُّ نُبِثَ وجْهُ الرملِ عن ذلك الماء فنَبَع بارداً عذباً ؛ والحِسَاء : موضع .

حشأ :

حشأ :

حَشَأَه بالعصا ضَرَبَ بها جَنْبَيْه وبَطْنَه . وحَشَأَه بسَهْمٍ رماه فأَصاب به جوفه . وقال الفرّاء : حَشَأْتُه إذا أَدخلته جَوفَه ، وإذا أَصبتَ حَشاه قلت :

حَشَيْتُه . وفي التهذيب : حَشَأْت النارَ إذا غَشِيتَها ؛ قال الأَزْهري : هو باطل وصوابه : حَشَأْت المرأَة إذا غَشِيتَها . وَحَشَأَ المرأَة يَحْشَؤُها حَشْأً : نَكَحَهَا .

وحَشَأَ النار : أَوْقَدَها . والمِحْشاءُ والمِحْشَأُ : كِساء أَبيض صغير يتخذونه مِئزراً ، والجمع المَحَاشِئ .

حشب :

حشب :

الحَشِيبُ والحَشِيبيُّ والحَوْشَبُ : عَظْمٌ في باطن الحافر ، بين العَصَبِ والوَظِيف . والحَوْشَبانِ من الفرس : عَظْماً الرُّسْغ ؛ والحَوْشَبُ : العَظِيمُ البَطْنِ . والحَوشب : الضامر فهو من الأَضداد .

والحَوْشَبُ : المُنْتَفِخُ الجَنْبَيْنِ . والحَوْشَبُ :

الأَرْنَب الذكر ؛ وقيل : الحَوْشَبُ : العِجْل .

والحَوْشَبُ : الضَّامِرُ . والحَشِيبُ من الثِّياب :

الغَلِيظُ . والحَوْشَبُ والحَوْشَبةُ : الجماعةُ من الناس .

حشبل :

حشبل :

حَشْبَلة الرَّجُل : مَتاعُه . والحَشْبَلة : كثرة العِيال . وإنَّ فلاناً لَذُو حَشْبَلة أَي ذو عِيال كثير .

حشد :

حشد :

حَشَدَ القومَ يَحْشِدُهم ويَحْشُدُهم : جمعهم .

وحَشَدوا وتحاشدوا : خفوا في التعاون أَو دُعُوا فأَجابوا مسرعين . وحَشَدَ القوم وأَحْشَدوا : اجتمعوا لأمر واحد ، وكذلك حَشَدوا عليه واحْتَشَدوا وتحاشدوا . والحشْد : الجماعة . ويقال : جاء فلان حاشداً محتشداً أَي مستعداً متأَهباً . ورجل محشود : عنده حَشَدٌ من الناس . والحَشِدُ والمحتَشِدُ : الذي لا يدع عند نفسه شيئاً من الجَهْدِ والنُّصْرَة والمال ، وكذلك الحاشد ، وجمعه حُشُدٌ ؛ وحَشَدوا له : بالغوا في إلطافه وإِكرامه . والحاشدُ :

الذي لا يُفَتِّرُ حَلْبَ الناقة . ويقال : احتشد القوم لفلان إذا أَردت أَنهم تجمعوا له وتأَهبوا . وحَشَدَت الناقةُ في ضرعها لبناً تَحْشُده حُشوداً : حَفَّلته . وناقة حَشود : سريعة جمع اللبن في الضرع . وأَرض حَشاد : تسيل من أَدنى مطر . وواد حَشِدٌ : يُسيله القليل الهَيِّن من الماء . وعين حُشُدٌ : لا ينقطع ماؤُها . وحاشِدٌ : حِيّ من هَمْدان .

حشر :

حشر :

حَشَرَهُم يَحْشُرُهم ويَحْشِرُهم حَشْراً :

جمعهم . والحَشْرُ : جمع الناس يوم القيامة .

والمَحْشَرُ : المجمع الذي يحشر إليه القوم .

والحَشْرُ : هو الجَلاءُ عن الأَوطان .

والحاشر : من أَسماء سيدنا رسول اللَّه ، صلى اللَّه عليه وسلم .

والحَشَرَةُ : واحدة صغار دواب الأَرض .

والحَشَراتُ : هَوامُّ الأَرض . والحَشَرَةُ : كُلُّ ما أُكِلَ من بَقْلِ الأَرض . والحَشَرَةُ : القِشْرَةُ التي تلي الحَبَّة ، والجمع حَشَرٌ . والمَحْشَرَةُ في لغة أَهل اليمن ما بقي في الأَرض وما فيها من نبات بعد ما يحصد الزرع . وسِنانٌ حَشْرٌ : دقيق . والحَشْرُ من القُذَذِ والآذان : المُؤَلَّلَة الحَديدَةُ ، والجمع حُشُورٌ .

والمَحْشُورَةُ : كالحَشْرِ . وكلُّ لطيف دقيق حَشْرٌ .

وحَشَرَ العودَ حَشْراً : براه . والحَشْرُ : اللَّزِجُ في القَدَحِ من دَسَمِ اللبن . وأَبو حَشْرٍ : رجل من