لسان اللسان ( تهذيب لسان العرب ) — الجزء ١، الصفحة ١٣٦

توخ :

[ وقيل ] التَّنُّوم حبَّة دَسِمة غَبْراءَ . وتَنَمَ البعيرُ ، بتخفيف النون : أَكل التَّنُّوم .

تنن :

تنن :

التِّنُّ : التِّرْبُ والحِتْنُ ، وقيل : الشِّبْه ، وقيل :

الصاحب ، والجمع أَتْنان . هو سِنُّهُ وتِنُّهُ وحِتْنُهُ ، وهم أَسْنان وأَتنان وأَتراب إِذا كان سِنُّهُم واحداً ، وهما تِنّان . هما مستويان في عَقْلٍ أَو ضَعْف أَو شِدّة أَو مروءَة . وتِنُّ الرجل : مثله في السّنِّ .

والتَّنُّ والتِّنُّ : الصبيّ الذي قَصَعَه المرضُ فلا يَشِبّ ، وقد أَتَنَّه المرضُ . والتِّنُّ الشخصُ والمِثال . وتَنَّ بالمكان : أَقام . والتِّنِّينُ : ضرْب من الحيّات من أَعظمها كأَكبر ما يكون منها .

والتِّنّينُ : نجْمٌ ، وهو على التشبيه بالحيّة ، والتِّنّين موضع في السماء . وتَنْتَنَ الرجلُ إِذا ترك أَصدقاءه وصاحب غيرهم . وسَيْفٌ كَهامٌ ودَدانٌ ومتنن أَي كلِيلٌ .

تنا :

تنا :

التِّناوَةُ : ترك المذاكرة . والتِّناية الفِلاحة والزراعة ؛ والأَتْناءُ : الأَقران . والأَتْناءُ الأَقدام .

تهته :

تهته :

التَّهْتَهةُ : الْتِواءٌ في اللسان مثل اللُّكْنَة .

والتَّهاتِهُ : الأَباطيلُ والتُّرَّهاتُ . ويقال تُهْتِهَ في الشيء أَي رُدِّدَ فيه . ويقال : تُهْتِهَ فلانٌ إِذا رُدِّدَ في الباطل . وتُهْ تُهْ : حكاية المُتَهْتِهِ . وتُهْ تُهْ : زجر للبعير ودُعاء للكلب .

تهر :

تهر :

التَّيْهُورُ : موج البحر إذا ارتفع . التَّيْهُورُ : ما بين قُلَّةِ الجبل وأَسفله . والتَّيْهُورُ : ما اطمأَنَّ من الأَرض . والتَّيْهُورُ من الرمل : ما له جُرُفٌ ، والجمع تَياهِيرُ وتَياهِرُ . والتَّيْهُورُ من الرمل : المُشْرِفُ .

والتَّوْهَرِيُّ : السّنام الطويل . ويقال للرجل إذا كان ذاهباً بنفسه : به تِيهٌ تَيْهُورٌ أَي تائه .

تهم :

تهم :

تَهِمَ الدُّهْنُ واللحمُ تَهَماً ، فهو تَهِمٌ : تغيِّر . وفيه تَهَمةٌ أَي خُبْث رِيح نحو الزُّهومة . والتَّهَمُ : شدَّة الحرِّ وسكونُ الريح . وتِهامةُ : اسم مكة والنازل فيها مُتْهِمٌ . وقيل تهامةُ بلد ، والنسب إليه تِهامِيٌّ وتَهامٍ على غير قياس . وأَتْهَم الرجلُ وتَتَهَّمَ : أَتَى تِهامَةً . وأَرض تَهِمةٌ شديدة الحرّ ، والتَّهْمة :

تُسْتَعمل في موضع تِهامةَ . والتَّهَم ، بالتحريك :

مصدر من تِهامة ؛ والمِتْهامُ : الكثير الإتْيان إلى تِهامةَ . وإبل مَتاهِيم ومَتاهِم : تأْتي تِهامةَ وأَتْهَمَ الرجلُ إذا أَتى بما يُتْهَم عليه ؛ ورجل تَهامٌ وامرأَة تِهاميَّة إذا نسبا إلى تِهامةَ . والتَّهَمةُ الأرض المُتَصَوِّبة إلى البحر كأَنها مصدر من تهامة .

والتَّهائم : المُتصوِّبة إلى البحر . وتَهِمَ البعيرُ تَهَماً :

وهو أَن يستنكِرَ المَرْعَى ولا يَسْتَمْرئه وتَسُوء حاله ، وقد تَهم أَيضاً ، وهو تَهِمٌ إذا أَصابه حَرُورٌ فهُزِل ، وتَهِم الرجل ، فهو تَهِمٌ : خَبُثت رِيحُه . وتَهِمَ الرجل ، فهو تَهِمٌ : ظهر عجزه وتحيَّر .

تهن :

تهن :

تَهِنَ يَتْهَنُ تَهَناً ، فهو تَهِنٌ إِذا نام .

توب :

توب :

التَّوْبةُ : الرُّجُوعُ من الذَّنْبِ . ورَجل تَوَّابٌ :

تائِبٌ إلى اللَّهِ . وتابَ اللَّهُ عليه أَي عادَ عليه بالمَغْفِرة . واسْتَتَبْتُ فُلاناً : عَرَضْتُ عليهِ التَّوْبَةَ مما اقْتَرَفَ أَي الرُّجُوعُ والنَّدَمَ على ما فَرَطَ منه .

توت :

توت :

التُّوتُ : الفِرْصادُ . والتُّوتِياءُ : حَجَر يُكْتَحَلُ به ، وهو مُعَرَّب .

توث :

توث :

التُّوثُ : الفِرْصادُ ، واحدتُه تُوثةٌ . وكَفْرُتُوثا :

موضع .

توج :

توج :

التَّاجُ ، معروف ، والجمعُ أَتواجٌ وتِيجانٌ .

والمُتَوَّجُ : المُسَوَّدُ ، وكذلك المُعَمَّمُ . ويقال : تَوَّجَهُ فَتَتَوَّجَ أَي أَلبسه التاجَ فلبسه . والإِكْلِيلُ والقُصَّةُ والعِمامةُ : تاجٌ على التشبيه .

وفي الحديث :

العمائم تِيجانُ العربِ

، جمع تاج ، وهو ما يصاغ للملوك من الذهب والجوهر . ويقال - للصَّلِيجَةِ من الفضة : تاجةٌ . وتاجٌ وبنو تاجٍ : قبيلةٌ من عَدْوانَ .

وتَوَّجُ : اسمُ موضع ، وهو مأْسدة .

توخ :

توخ :

ومنه : تاخت الإصْبَع في الشيء الوارم الرِّخْو .