فرهنگ معارف اسلامى ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ٢٣
آ
آينهء دل صاف بايد تا درو * واشناسى صورت زشت از نكو
آيِنِهء هَسْتِى
آيِنِهء هَسْتِى
: مولانا گويد :
آينهء هستى چه باشد نيستى * نيستى بگزين گر ابله نيستى
هستى اندر نيستى بتوان نمود * مالداران بر فقير آرند جود
آيِنهء آسِمان
آيِنهء آسِمان
: كنايت از آفتاب است كه آينه گردان و آئينهء گردون هم گويند .
از برهان
آينهء گِيتى نماى
آينهء گِيتى نماى
: كنايت از دل مؤمن و دل انسان كامل است .
آينهء جَمال
آينهء جَمال
: مرتبهء ظهور و تجلى صفاتى است رجوع به جمال شود .
آينهء وُجُودْ
آينهء وُجُودْ
: مظهر وجود كه دل باشد و تمام موجودات آينهء حق‌اند رجوع به مظهر و نفس رحمانى و فيض مقدس شود .
آية
آية
- در لغت نشانه و يك سخن تام از قرآن ( و كتب آسمانى ديگر ) و جماعتى از حروف قرآن را گويند جمع آن آيات است .
آيه اذُن
آيه اذُن
- ( اصطلاح اصولى است ) .
و مراد آيه الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَ يَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ مىباشد اين آيه را گاه براى حجيت اخبار آرند ( از كفايه ج 2 ص 196 ) .
آيه نَبَأْ
آيه نَبَأْ
- اين اصطلاح اصولى است و مراد آيه إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا مىباشد . از اين آيه برخى حجيت خبر واحد و برخى عدم حجيت آن را استفاده كرده‌اند ( از كفايه ج 2 ص 83 ) .
آيه حَذرْ
آيه حَذرْ
- ( اصطلاح اصولى است ) و مراد آيه فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ است از اين آيه برخى دلالت امر را بر وجوب استفاده كنند .
آيه سؤال
آيه سؤال
- ( اصطلاح اصولى است ) و مراد آيه : فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ مىباشد از اين آيه وجوب تفقه و سؤال در مسائل دينى و حجيت خبر واحد را استفاده كنند ( كفايه ج 2 ص 95 ) .
آيه كِتْمان
آيه كِتْمان
- ( اصطلاح اصولى است ) و مراد آيه الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مىباشد كه دلالت بر حرمت كتمان حق و امتناع از شهادت و حجيت خبر واحد دارد . ( كفايه ج 2 ص 98 ) .
آيه نَفَر
آيه نَفَر
- ( اصطلاح اصولى است ) و مراد آيه فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طائِفَةٌ . . .
مىباشد كه مفيد حجيت خبر واحد و وجوب تحصيل علم است .
آ
آ
- اصطلاح ادبى .
1 - الف بطور مفرد ( ا ) بر دو وجه است يكى آنكه حرف است كه براى نداء قريب به كار برده مىشود مانند « أ فاطم مهلا بعض هذا التدلل » و مانند « اعلى قائم » و ديگر