محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء — الجزء ١، الصفحة ٥٧٧

النهي عن الاغترار بما في يد الغير

وقال آخر :

قد قضى ما عليه من بلغ الجه * د وإن لم يصل إلى ما أرادا

المتكسّب بسلاحه

المتكسّب بسلاحه

دخل رجل على أبي دلف فاستماحه وانتسب له ، فقال له : أتستميح وجدك القائل :

ومن يفتقر منّا يعيش بحسامه * ومن يفتقر من سائر الناس يسأل

فخرج الرجل وجرّد سيفه فاستقبله وكيل لأبي دلف معه مال ، فاستلبه وقتله ، فاتصل الخبر بأبي دلف . فقال : دعوه ، فإني علّمته . وقال بعض الشجعان : التظلل ضرر والاتكال غرر ، ولا يكسب الأموال إلا منازلة الأبطال ومصاولة الرجال وتجريد السيوف ومباشرة الحتوف .

قال الأعشى :

فتى لا يحب الزاد إلا من التّقى * ولا المال إلا من قنا وسيوف

وقال ابن نباتة :

شرابهم في الحرب ما تمطر القنا * وأكلهم ما تجتنيه الصوارم « 1 »

وصف الناس بأنّ تصرفهم في طلب المعاش

وصف الناس بأنّ تصرفهم في طلب المعاش

وقال أبو العتاهية :

المرء يغلط في تصرّف حاله * فلربما اختار العناء على الدّعه

كل يحاول حيلة يرجو بها * دفع المضرّة واجتلاب المنفعة

وقيل لفارسي : فيم تقلب الناس ، فقال بالفارسية أز نياز وآز ، أي من الفقر والحرص ، قال آخر :

كلّ امرئ مشتغل بنفسه * يطلب ما يطحنه بضرسه

النهي عن الاغترار بما في يد الغير

النهي عن الاغترار بما في يد الغير

قيل : غثّك خير من سمين غيرك . قال شاعر :

وإن حدّثتك النفس أنك قادر * على ما حوت أيدي الرجال فجرّب

وقال أبو العتاهية :

لا تغضبنّ على امرئ * لك مانع ما في يديه

واغضب على الطمع الذ * ي استدعاك تطلب ما لديه

( 1 ) القنا : الرماح - الصوارم : السيوف .