محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء — الجزء ١، الصفحة ٥٧٦

إقامة العذر في الطلب

ولا مقاما وادعا * يدفع رزقا قد نزل

وقيل : لبعض من تقاعد به الزمان ألق الدلاء وأجذبها ملاء ، فقال : كيف أنزع دلوا خان رشاؤها « 1 » وأسدد سهما زالت أغراضها .

الحثّ على السفر في طلب المال

الحثّ على السفر في طلب المال

قال اللّه تعالى : هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَناكِبِها وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ « 2 » . وقال النبي صلّى اللّه عليه وسلم : سافروا تغنموا . وسئل ضمرة بن ضمرة عن الفقر الحاضر والعجز الظاهر ، فقال : أما الفقر الحاضر فمن لا تشبع نفسه وأما العجز الظاهر فالشاب القليل الحيلة اللازم الحليلة إن غضبت ترضّاها وإن رضيت فداها ، يحوم حولها ويطيع قولها .

قيل : رأس العجز أن تقيم فلا تريم وأن تخيم فلا تظعن ، فمن طلب جلب ومن تبغل تبقل ، ومن نام رأى الأحلام . وقيل : الحركة لقاح الجد العقيم .

قال أبو تمّام :

أراد بأن يحوي الغنى وهو وادع * وهل يغرس الليث الطلا وهو رابض « 3 »

قال بزرجمهر : السعيد يتبع الغني والشقي يتبع مسقط رأسه ، قال شاعر :

ذو اللبّ تنزع للرفاهة نفسه * وترى الشقي نزوعه للموطن

أخذه المبرّد :

الفقر في أوطاننا غربة * والمال في الغربة أوطان

وقال آخر :

وكلّ بلاد أخصبت فبلادي

وقال المتنبّي :

وما بلد الإنسان غير الموافق * ولا أهله الأدنون غير الأصادق « 4 »

إقامة العذر في الطلب

إقامة العذر في الطلب

قال عروة بن الورد :

لتبلغ عذرا أو تصيب رغيبة * ومبلغ نفس عذرها مثل منجح

وقال كشاجم :

وعليّ أن أسعى وليس * عليّ إدراك النّجاح

( 1 ) رشاؤها : حبلها . ( 2 ) القرآن الكريم : الملك / 15 . ( 3 ) الطّلا : ولد الغزال والصغير من كلّ شيء . ( 4 ) الأدنون : الأقربون - الأصادق : جمع صديق .