محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء — الجزء ١، الصفحة ٥٧٠

أيمان الظرفان

أيمان الكهنة وأهل الجاهلية

أيمان الكهنة وأهل الجاهلية

أقسم بالضياء والحلك ، والنجوم والفلك ، والشروق والدلك « 1 » . لقد خبأت ثدين فرخ في إعليط مرخ .

كانت العرب تتحالف على النار وتتعاقد على الملح ، ولذلك قال الشاعر :

حلفت لهم بالملح والقوم شهد * وبالنّار واللات التي هي أعظم

وقال الكميت :

بهولة ما أوقد المخلفون * لدى الخائفين وما هوّلوا « 2 »

والهولة نار كانوا يوقدونها ويلقون عليها الكبريت ليستعظم مرآها ، ويهابها من أقدم على اليمين ، ويخشاها .

أيمان النوكة والسفل

أيمان النوكة والسفل

من أيمان أهل بغداد : أعطيت اللّه ألف جوالق عهود ، ويقولون : أعطيت اللّه مائة ألف كر مواثيق . كانت أيمان مزبد ، وإلا فسلحت في القبلة وحشرت في صورة قرد . قال : بعض أعقاب الأنبياء : ادّعى رجل على آخر طنبورا عند بعض القضاة ، فقال : حلفه ، فقال القاضي : إن كان عندك الطنبور فأيري في حجرك ، فقال : أي يمين هذا ، فقال : يمين الطنابيريين .

وادّعى رجل على امرأة ، فقال الرجل : إن كنت كاذبة فأير القاضي في حرّك فتوقفت المرأة . فقال لها القاضي : قولي وإلا أخرجي من حقه . وادّعى ريحاني شيئا على آخر عند قاض ، فقال القاضي له : قل واللّه الذي لا إله غيره ، فقال : ليس هذا من يمين الريحانيين .

أمي بظراء إن كان له عندي شيء ، فقال القاضي : قم فما أراك إلا صادقا . وحلف مزبد فقال : إن كان كذا فعليّ أن أصعد السماء في حزيران على سلم من الزبد .

أيمان الظرفان

أيمان الظرفان

قال الرصافي :

أما وتفتير طرفك الوسن * وحسن خال بخدّك الحسن « 3 »

وقال الخبزارزي :

بمجاري فلك الحسن التي في وجناتك

وقال ابن المعتز :

وحياة عاذلتي لقد صارمته * وكذبت بل واصلته وحياته « 4 »

( 1 ) الدلك : ميل الشمس إلى الغروب . ( 2 ) الهولة : العجب - وهوّلوا : أخافوا بالهولة وهي نار كما ذكر . ( 3 ) الطرف الوسن : العين الناعسة . ( 4 ) عاذلتي : لائمتي - صارمته : قاطعته وهجرته .