محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء — الجزء ١، الصفحة ٥٥٧

من قضى دينا بدين

مدح الدّين والرخصة فيه

مدح الدّين والرخصة فيه

قال النبي صلّى اللّه عليه وسلم : من أعياه الرزق فليستدن على اللّه ورسوله . دخل عتبة بن هشام على خالد بن عبد اللّه القسري ، فقال خالد معرّضا به : إن رجالا يدانون في أموالهم فإذا أفنيت أموالهم أدانوا في أعراضهم ، فقال عتبة : أصلح اللّه الأمير إن رجالا تكون أموالهم أكثر من مروآتهم فلا يدانون ، ورجالا مروآتهم أكثر من أموالهم ، فإذا نفدت أموالهم أدانوا على سعة ما عند اللّه ، فخجل خالد وقال : إنك منهم فيما علمت . وقيل : تعرف مروءة الرجل بكثرة ديونه . وقيل : الدين من مواسم الأشراف .

قال المقنع الكندي :

يعاتبني في الدّين قومي وإنّما * ديوني في أشياء تكسبهم حمدا

وقال أبو شراعة :

والدّين طوق مكارم لا تلتقي * طرفاه في عنق البخيل الحازم « 1 »

وذلك من قول عمر لزنباع ، حين قال له : ما أقدمك المدينة ؟ قال : دين عليّ .

فقال : الدّين ميسم الكرام . وسأل عمرو بن عبيد عن رجل ، فقالوا : إنه استتر لدين حصل عليه . فقال : طالما وفد به الكرام .

مدح من أدنت عليه .

مدح من أدنت عليه .

وقال سعدان :

ولو كنت مولى قيس عيلان لم تجد * على الإنسان من الناس درهما

ولكنّني مولى قضاعة كلّها * فلست أبالي أن أدين وتغرما « 2 »

وهذا أجمع شعر جمع فيه بين مديح وهجاء . وقال ابن الرومي :

عليّ دين نبيل أنت قاضيه * يا من يحملني دينا رجائيه

من قضى دينا بدين

من قضى دينا بدين

قال شاعر :

إذا ما قضيت الدّين بالدّين لم يكن * قضاء ولكن كان غرما على غرم

وقال آخر :

أخذت الدين أدفع عن تلادي * وكان الدين أدفع للتلاد « 3 »

وقيل لمحمد بن واسع : فلان قد قضى دينه مما كسبه ، فقال : ما كان أكثر دينا قط منه الساعة .

( 1 ) لا تلتقي طرفاه : أي لا يتقابلان . ( 2 ) تغرم الدين : تلزم تأديته . ( 3 ) تلادي : مالي القديم الموروث .