محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء — الجزء ١، الصفحة ٥٣٥

أماني قوم بحسب أحوالهم

وإبلا . وهم أهل رضاخ وضرية والفلج ، وقال لقشير : تمنّ ، فقال : البقاء والجمال فهم أجمل بني كعب ويكثر فيهم ذو السن وذو الرقية منهم أدرك الإسلام وله مائة وعشرون سنة وله ألف من ولده ، هذا يقول : يا أبتاه وذا يقول : يا جداه ، وقال لحريش : تمنّ ، فقال :

النعظ فهم أنكح بني كعب . وقال لخبيب : تمنّ ، فقال : المودّة من إخوتي فيما بينهم وأن لا يؤثروا بهم . قال الشيخ أبو القاسم رحمه اللّه : نسأل اللّه أن يعطينا منانا بعد أن يوفقنا التمنّي ما فيه مصالحنا .

من ذكر قلّة مبالاته بالمنيّة لإدراكه قاصية الأمنية

من ذكر قلّة مبالاته بالمنيّة لإدراكه قاصية الأمنية

قال اللّه تعالى مخبرا عن يوسف عليه السلام : رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحادِيثِ فاطِرَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِماً وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ « 1 » .

وقال قيس بن الحطيم :

متى يأت هذا الموت لا تلف حاجة * لنفسي إلا قد قضيت قضاءها

ونحوه :

أدركت في الدهر أياما بلغت بها * رضا الشباب الذي قد كان عاصاني

وقال منصور بن طلحة بن عامر : رأيت عبد اللّه بن طاهر في المنام بعد موته فقلت له : ما خبرك أيها الأمير ؟ فقال :

من كلّ شيء قضت نفسي لبانتها * فإذ أتاني رآني قاضيا أجلي « 2 »

وقال زهير بن خباب الكلبي وكان من المعمرين :

من كلّ ما نال الفتى * قد نلته إلا التحيّة

طيب إدراك المنى

طيب إدراك المنى

في المثل : أطيب من نيل المنى وإدراك الأمل . وقيل : ليس بعد بلوغ المنى إلا نزول المنيّة . قال اللّه تعالى : حَتَّى إِذا فَرِحُوا بِما أُوتُوا أَخَذْناهُمْ بَغْتَةً « 3 » . وقال أبو الفتح بن العميد :

إذا المرء أدرك آماله * فليس له بعد ذا مقترح

أماني قوم بحسب أحوالهم

أماني قوم بحسب أحوالهم

قال قتيبة بن مسلم للحصين بن المنذر : ما تتمنى ؟ فقال : لواء منشور وجلوس على السرير وسلام عليك أيها الأمير . وقيل لعبد اللّه بن الأهتم ذلك ، فقال : رفع الأولياء وقمع

( 1 ) القرآن الكريم : يوسف / 101 . ( 2 ) لبانتها : حاجتها . ( 3 ) القرآن الكريم : الأنعام / 44 .