محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء — الجزء ١، الصفحة ٥٣٠

تأسّف من جد جدّه ولم يساعده جدّه

وقيل لرجل : كيف فلان ؟ فقال أحمق مرزوق . وقيل لآخر : فقال عيي غنيّ حظيّ .

الجد يحسن القبيح ويقرب البعيد

الجد يحسن القبيح ويقرب البعيد

قيل : إذا أقبلت الدنيا على إنسان أعارته محاسن غيره وإذا أدبرت عنه سلبته محاسن نفسه . وقال شاعر :

إن المقادير إذا ساعدت * ألحقت العاجز بالحازم « 1 »

وقيل : السبب الذي يتقدم به المجدود هو السبب الذي يتأخر به المحدود ، قال أبو الشيص :

يخيب الفتى من حيث يرزق غيره * ويعطى الفتى من حيث يحرم صاحبه

وقال الموسوي :

لا تحدثن طمعا وجدّك مدبر * واطلب مدى الدنيا وجدّك مقبل « 2 »

تعسّر الأمر على من خذله جدّه

تعسّر الأمر على من خذله جدّه

قيل : إذا لم يساعد الجدّ فالحركة خذلان . وقيل : إذا ولّت الدول صارت الحيل وبالا .

قال شاعر :

إذا كان جدّ المرء في الشيء مقبلا * تأتّت له الأشياء من كل جانب

وإن أدبرت دنياه يوما توعّرت * عليه فأعيته وجوه المطالب « 3 »

قال ثمامة : لما أخبر يحيى بن خالد بتغير الرشيد له ، كان يحتال في تخليص روحه فأمرني يوما بالحضور معه فاجتمعنا على الرأي ، فكلما أتى الرأي نقض عليه آخر حتى أعيانا الأمر ، فقام وقال : أفّ لهذه الدنيا كان الرأي يجيئنا على البديهة والأمر مقبل ، فصار لا يأتينا على الرويّة والأمر مدبر ، ليصنع الدهر ما شاء . وقيل : إذا أراد اللّه تعالى أن يزيل عن عبده نعمة فأول ما يزيل عنه عقله .

قال البديهي :

إذا المقادير لم تقبل مساعدة * على بلوغ المنى لم تنفع الهمم

وقال مخنّث : إذا جاء البخت توقف البيضة على أعلى الوتد ، وإذا أدبر البخت أسق الهاون في الشمس .

تأسّف من جد جدّه ولم يساعده جدّه

تأسّف من جد جدّه ولم يساعده جدّه

قال أبو تمّام :

ما ذا عليّ إذا ما لم يزل وتري * إن نال في الرمي أغراضي فلم أصب

( 1 ) الحازم : ذو الحزم ، والحازم أيضا العاقل . ( 2 ) جدّك : حظك الجدّ المقبل خلاف الجدّ المدبر أو العاثر . ( 3 ) توعّرت عليه : تعسّرت وصعبت .