محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء — الجزء ١، الصفحة ٥٢٧

ذمّ التوسّط

فإن جسيمات الأمور مشوبة * بمستودعات في بطون الأساود « 1 »

مدح الخمول مع الغنى

مدح الخمول مع الغنى

قيل لحكيم : من أنعم الناس عيشا ؟ ، فقال : من اتسعت مقدرته وقصرت همته . وقال عبد الملك لأعرابي : تمنّ . فقال : العافية والخمول فإني رأيت الشر إلى ذي النباهة أسرع ، فقال : ليتني كنت سمعت هذه الكلمة قبل الخلافة .

وقيل لسعد : أرضيت أن تكون مشغولا بأغنامك والناس يتنازعون الملك ، فقال :

سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم يقول : إن اللّه يحبّ الغني التقي الخفي ، قال البريدي :

وما العيش إلا في الخمول مع الغنى * وعافية تغدو بها وتروح « 2 »

قال بعضهم : جرّبنا العيش فوجدنا أهنأه أدناه . وقال محمد بن زبيدة : أتروني لا أعرف الإيراد والإصدار ، ولكنّ شرب كأس ، وشم آس ، واستلقاء من غير نعاس أحب إليّ من مداراة الناس .

مدح التوسّط في الأمور

مدح التوسّط في الأمور

مدح اللّه تعالى التوسّط في كلّ الأمور ، فقال تعالى : وَكَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ « 3 » ، وقال النبي صلّى اللّه عليه وسلم : خير الأمور أوساطها . وقيل : الغلوّ في العلو مؤد إلى وضع الضعة . وقيل : أكثر الخير في الأوساط .

قال أبو العتاهية :

عليك بأوساط كل الأمور * وعد عن الجانب المشتبه « 4 »

ذمّ التوسّط

ذمّ التوسّط

قال كشاجم :

وقالوا عليك وسيط الأمور * فقلت لهم أكره الأوسطا

إذا لم أكن في ذرا شاهق * ولا في حضيض وطيء المطا « 5 »

وحاولت في مرتقى هائل * توسطه خفت أن أسقطا

وقيل ممّا يستقبح : معنى وسط ومغن وسط ونادرة وسط وحقيقة الوسط ما لم يكن سنيا ولا دنيئا ، كما قال أبو مهدية الأعرابي ، وقد سئل عن طعام ، فقال : ليس بخسيس ولا

( 1 ) جسيمات الأمور : العظيمة - مشوبة : مختلطة - الأساود : جمع السواد ، أي الشخص . ( 2 ) يؤثر الدعة والسلامة في ظلّ الغنى على السيادة والمجد محفوفين بالمخاطر . ( 3 ) القرآن الكريم : المائدة / 4 . ( 4 ) الأمور المشتبهة : الملتبسة والمشكلة . ( 5 ) الشاهق : الجبل العالي - الذرا : القمم ، جمع ذروة - المطا : الظهر .