محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء — الجزء ١، الصفحة ٥٢٥

تذمّم من قصّر في طلب المعالي

وقال حاتم :

لحى اللّه صعلوكا مناه وهمّه * من العيش أن يلفي لبوسا ومطعما « 1 »

وقال آخر :

إنّي رأيت من المكارم حسبكم * أن تلبسوا خزّ الثياب وتشبعوا

فإذا تذوكرت المكارم مرّة * في مجلس أنتم به فتقنعوا

وقال ابن سوادة :

همهم من هذه كلّه * في الأكل والشرب وفي الباه

أخذ ذلك من قول الأعرابي الذي قال : فلان كالبهيمة تأكل ما جمعت وتنكح ما وجدت ، وقال :

إذا الفتى لم يركب الأهوالا * فاسع له وعدّه عيّالا « 2 »

ذمّ من قصّرت همّته عن طلب المعالي

ذمّ من قصّرت همّته عن طلب المعالي

ذم إعرابي رجلا ، فقال : هو عبد البدن حر الثياب عظيم الرواق صغير الأخلاق الدهر يرفعه وهمته تضعه .

قال أبو تمّام :

بنو الهمم الهوامد والنفوس * الخوامد والمروآت النيام

وكان لأعرابية ابن تحرضه على الإقامة والاقتصار على المطعم والمشرب ، فأنشدها :

إذا ما الفتى لم يبغ إلا لباسه * ومطعمه فالخير منه بعيد

وقيل : فلان بطر الدعة بخيل السعة سيّئ الرعة . قال ابن الأعرابي : فلان يشبعه كراع الأرنب إذا كان دنيء الهمة . ويقرب من هذا الباب ما قاله المنصور للمهدي : أشبع العباس بن محمد فإنّك إن لم تشبعه يأكلك . وأما محمد بن إبراهيم فإنه إذا قدر على فرج امرأته لم يفارقه ، وإياك أن تولّي محمد بن سليمان صعود منبر فإنه إن صعده همّ بالخلافة .

تذمّم من قصّر في طلب المعالي

تذمّم من قصّر في طلب المعالي

قال المتنبّي :

إلى كم ذا التخلّف والتّواني * وكم هذا التمادي في التمادي « 3 »

( 1 ) لحى اللّه : قبح اللّه - يلفي : يجد . ( 2 ) عيّال : متكل ومستعين بالآخرين . ( 3 ) التخلّف : التأخر - التواني : التقصير - التمادي في الأمر : بلوغ مداه .