محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء — الجزء ١، الصفحة ٥١٦

وصف العلّة بأنها تنال الأماثل

وضنّوا بالعيادة وهي أجر * كأنّ عيادتي بذل الطعام « 1 »

الاعتذار من ترك العيادة

الاعتذار من ترك العيادة

. قال شاعر :

إن كنت في ترك العيادة تاركا * حظي فإني في الدعاء لجاهد

ولربما ترك العيادة مشفق * وأتى على غلّ الضمير الحاسد

من عاده ممرّضة

من عاده ممرّضة

قال عبد بني الحسحاس :

يعدن مريضا هنّ هيجنّ داءه * إلا إنّما بعض العوائد دائيا

وقال آخر :

وخبرت ليلى بالعراق مريضة * فأقبلت من أهلي بمصر أعودها

فو اللّه ما أدري إذا أنا عدتها * أأبرئها من دائها أم أزيدها

مريض عاد صحيحا

مريض عاد صحيحا

قال شاعر :

إذا مرضنا أتيناكم نعودكم * وتذنبون فنأتيكم ونعتذر

قال العبّاس بن الأحنف :

قالت مرضت فعدتها فتبرّمت * وهي الصحيحة والمريض العائد

واللّه لو أن القلوب كقلبها * ما رقّ للولد الضعيف الوالد

وصف العلّة بأنها تنال الأماثل

وصف العلّة بأنها تنال الأماثل

روي أن اللّه تعالى يجعل تمحيصا لذنوب أوليائه . وقال النبي صلّى اللّه عليه وسلم : مثل المؤمن مثل الحزمة من الزرع تفيؤها الريح مرة هكذا ومرة هكذا ، ومثل المنافق مثل الأرزة المجدبة على الأرض يكون انجعافها « 2 » مرة .

وقال أبو تمّام :

فإن يكن وصب قاسيت صورته * قالوا رد حلف لليث الغابة الأضم « 3 »

إنّ الرياح إذا ما أعصفت قصفت * عيدان نجد ولم يعرضن للرتم « 4 »

وقال البحتري :

وما الكلب محموما وإن طال عمره * إلا إنما الحمى على الأسد الورد

( 1 ) ضنّوا : بخلوا . ( 2 ) الانجعاف : القلع . ( 3 ) وصب : مرض - الأضم : الغضبان . ( 4 ) الرتم : الكسر .