محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء — الجزء ١، الصفحة ٤٩٥

الحثّ على المقابلة

( 6 ) وممّا جاء في الهدايا

الحثّ على الإهداء وذكر فضيلته

قال النبي صلّى اللّه عليه وسلم : تهادوا تحابّوا ، وقال : الهدية تسلّ السخيمة . وقال عمر رضي اللّه عنه : نعم الشيء الهدية بين يدي الحاجة . وفي الخبر : إذا قدم أحدكم من سفر فليهد إلى أهله وليطرفهم ، وإن حجارة . وقيل : أسكفة الباب تضحك من الهدية ، وقيل : الهدية هداية . قال :

ما من صديق وإن تمّت صداقته * يوما بأنجح في الحاجات من طبق

لا تكذبنّ فإنّ النّاس مذ خلقوا * عن رغبة يعظمون النّاس أو فرق « 1 »

أما الفعال ففوق النجم مطلبه * والقول بوجد مطروحا على الطّرق

وقال آخر :

إذا أتت الهديّة دار قوم * تطايرت الأمانة من كواها « 2 »

وقيل : الهدية بضاعة تيسّر الحاجة ، ومن صانع بالمال لم يحتشم . قال الغاضري لأصحابه : أي راكب أحسن ؟ فقال بعضهم تمرة على زبدة ، فقال : لا بل هدية على حمال . ومن أمثال الفرس : الهدية تغالط العقول .

الحثّ على قبول الهدية

قال النبي صلّى اللّه عليه وسلم : إن الهدية رزق اللّه فمن أهدى إليه شيء من غير سؤال ولا إسراف فليقبله فإنما هو رزق ساقه اللّه إليه ، وقال : من سألكم باللّه فاعطوه ومن استعاذكم فأعيذوه ومن أهدى إليه كراع فليقبله . وقال : لو أهدي إليّ كراع لقبلت ، ولو دعيت إلى كراع لأجبت .

الحثّ على المقابلة

قال اللّه تعالى : وَإِذا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْها أَوْ رُدُّوها « 3 » ، فسّره بعضهم بالهدية وجعل الثواب بها واجبا وروي أن النبي صلّى اللّه عليه وسلم كان يقبل الهدية ويثيب عليها ما هو خير منها .

( 1 ) فرق : خوف . ( 2 ) كواها : جمع كوة ، وهي الفتحة أو الخرق . ( 3 ) القرآن الكريم : النساء / 85 .