محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء — الجزء ١، الصفحة ٤٦٥

النهي عن المشاتمة وذمّ الغالب منهما

الداعي على هاجيه وعائبه

الداعي على هاجيه وعائبه

نظر الفرزدق إلى رجل ذي عمة ، فقال :

قبحت العينان تحتّ العمّة

فقال :

بل قبّح الهاجي وناك أمّه

قال البسامي :

من هجاني من البريّة طرّا * وسعى في مساءتي أو لحاني « 1 »

فاللواتي عليه حرمهنّ اللّه * في سورة النساء زواني

وقال أخو دعبل :

بنيت قافية قيلت تناشدها * قوم سأترك في أعراضهم ندبا « 2 »

ناك الذين رووها أمّ قائلها * وناك قائلها أمّ الذي كتبا

ذمّ قبيح الكلام

ذمّ قبيح الكلام

قيل : قبيح الكلام سلاح اللئام . وسمع المهلب رجلا يسبّ آخر ، فقال : اكفف فو اللّه لا ينقى فوك من سهكها « 3 » أبدا . وقال يزيد : إياك وشتم الأعراض فإن الحرّ لا يرضيه من نفسه شين .

النهي عن المشاتمة وذمّ الغالب منهما

النهي عن المشاتمة وذمّ الغالب منهما

قال النبي صلّى اللّه عليه وسلم : البذاء لؤم وصحبة الأحمق شؤم . وقال ابن عامر : دعوا قذف المحصّنات تسلم لكم الأمهات . وقيل : المبتدئ شاتم نفسه والبادئ أظلم . وشتم رجل حكيما فقال : اسكت فلست أدخل في حرب الغالب فيها شرّ من المغلوب .

وقال أمير المؤمنين كرم اللّه تعالى وجهه : ما تسابّ اثنان إلّا غلب ألأمهما .

قال شاعر :

وإنك قد ساببتني فغلبتني * هنيئا مريئا أنت بالسّب أحذق « 4 »

وقيل : ما تسابّ اثنان إلا انحط الأعلى مرتبة الأسفل . وقال حذيفة بن بدر لرجل :

أيسرّك أن تغلب شر الناس ، قال : نعم . قال : لن تغلبه حتّى تكون شرا منه .

نازع رجل المهلب فأربى عليه فقيل : لم أمسكت عنه ، فقال : كنت إذا أردت إجابته رغبت في غلبة اللئام ، وكان إذا سبني تهلل وجهه واستنار لونه وتبجّحت نفسه ، فإن ظفر

( 1 ) لحاني : من لحا ، قبّح ولعن . ( 2 ) ندب : علامات . ( 3 ) السّهك : الرائحة الكريهة . ( 4 ) ساببتني : شتمتني .