محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء — الجزء ١، الصفحة ٤٦٤

المهجوّ بكلّ لسان

وله :

لا يبالي الشتم عرض * كلّه شتم وذمّ

وقال إبراهيم بن المدبر :

أحقّ النّاس كلّهم بعيب * مسيء لا يبالي أن يعابا

وقال أبو نواس ، وقد تبجح بقلة مبالاته وبما يقال فيه ، ويعني بذلك في باب تعاطيه الخسارة :

جريت مع الصّبا طلق الجموح * وهان عليّ مأثور القبيح

قال أبو نواس :

أصبح فضل ظاهر التّيه * وذاك مذ صرت أهاجيه

كم بين فضل منذ هاجيته * وبينه قبل هجائيه

قال مثقال :

ما قلت فيك هجاء خلته كذبا * إلا بدت لك سوآت تحقّقه

وقال ابن الرومي :

خير ما فيهم ولا خير فيهم * أنهم غير آثمي المغتاب « 1 »

وقال منصور بن باذان :

أبا دلف يا أكذب النّاس كلّهم * سواي فإنّي في مديحك أكذب

ونظر رجل إلى أبي هفان يحدث آخر فقال : فيم تكذبان ؟ فقالا : في مدحك .

ورد في الحديث : اذكروا الفاسق بما فيه . وقيل : لا غيبة للفاسق .

قال عبدان :

وقالوا في الهجاء عليك إثم * وليس الإثم إلا في المديح

لأنّي إن مدحت مدحت زورا * وأهجو حين أهجو بالصحيح

ذكر أعرابي قوما ، فقال : قد سلخت أقفاؤهم بالهجاء ودبغت جلودهم باللؤم .

لباسهم في الدنيا الملامة وزادهم في الأخرى الندامة .

( 1 ) آثم المغتاب : أوقعه في الإثم .