محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء — الجزء ١، الصفحة ٤٦٣

من لا يهتزّ لمدح ولا يغتمّ لهجو

وقال أبو نواس لما مات جعفر بن يحيى . لا يكون في الدنيا أكرم منه هجوته وقلت فيه :

فلست وإن أطنبت في مدح جعفر * بأوّل إنسان خرى في ثيابه

فأمر لي بعشرة آلاف درهم وقال اغسل بهذا ثيابك التي خريت فيها .

قال الموسوي :

مدحتهم فاستقبح المدح فيهم * ألا ربّ عنق لا يليق به العقد

من لا يستحقّ الهجو لخسّته ودناءته

من لا يستحقّ الهجو لخسّته ودناءته

قال أبو مسلم لأصحابه : أي الإعراض أدنأ ، فقال بعضهم : عرض بخيل . فقال : رب بخيل لم يكلم عرضه أدنأ الأعراض عرض لم يرتع فيه حمد ولا ذم . وقيل للفرزدق :

وضعت كل قبيلة إلا تيما فقال : لم أجد حسبا فأضعه ولا بناء فأهدمه . وقال ابن مناذر لرجل : مالك أصل فأحقره ولا فرع فأهصره . وقال رجل للنمري : اهجني . قال : إنما يهجو مثلك مثلك ، وقال :

إنّي لأكرم نفسي أن أكلّفها * هجاء جرم وما يهجوهم أحد

ما ذا يقول لهم من كان هاجيهم * لا يبلغ النّاس ما فيهم وإن جهدوا

قال مسلم :

أمّا الهجاء فدقّ عرضك دونه * والمدح فيك كما علمت جليل

فاذهب فأنت طليق جدّك إنه * جدّ عززت به وأنت ذليل « 1 »

وقال المتنبّي :

فلو كنت امرأ يهجي هجونا * ولكن ضاق فتر عن مسير « 2 »

أخذه من قول الراعي :

لو كنت من أحد يهجى هجوتكم * يا ابن الرّقاع ولكن لست من أحد

من لا يهتزّ لمدح ولا يغتمّ لهجو

من لا يهتزّ لمدح ولا يغتمّ لهجو

قال رجل لحكيم : لا أبالي مدحت أم هجيت ، فقال : استرحت من حيث تعب الكرام . وقيل : من لا يبالي سخط الكرام وشكية الأحرار فطوقه سوأة الحمار . وقيل : ليعد ميتا من لم يهتز لمدح ولا يرتمض من ذم .

قال ابن الرومي :

فما يرتاح للمدح * ولا يرتاح للذّم

( 1 ) وفي رواية : طليق عرضك وفي موضع جدّل . ( 2 ) إن مسافة الفتر تضيق عن المسير فيها .