محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء — الجزء ١، الصفحة ٤٥٥

من كثرت ممادحه سهل الشعر على مادحه

وقال آخر :

يزيد على شأوي زياد وجرول * وقد غودر ابن العبد في نظمه عبدي

وقال أشجع :

مدحناهم فلم ندرك بمدح * مآثرهم ولم نترك مقالا

وقال المتنبّي :

وقد وجدت مكان القول ذا سعة * فإن وجدت لسانا قائلا فقل « 1 »

وقال ابن الحجّاج :

هو البحر إن حدثت عن معجزاته * ضعفت عن استغراق تلك العجائب

وإن رام شعري بأن يحيط بوصفه * أحاط بشعري العجز من كلّ جانب

من كثرت ممادحه سهل الشعر على مادحه

من كثرت ممادحه سهل الشعر على مادحه

قيل للفرزدق : أحسن الكميت في الهاشميات ، فقال : وجد آجرا وجصّا فبنى . كتب بعضهم : فتحت شيمه على المداح مستغلقات الكلام . وقال آخر : جود آل المهلب تراهم أهدافا للمديح .

قال أحمد بن أبي طاهر :

إذا نحن حكنا الشعر فيك تسهّلت * علينا معانيه وذلّت صعابها

فما انتظمت إلا عليك عقودها * وما انتشرت إلا عليك ثيابها

وقال ابن الرومي :

كرمتم فجاش المفحمون لمدحكم * إذا رجزوا فيكم أبيتم فقصّدوا « 2 »

كما أزهرت جنّات عدن وأثمرت * فأضحت وعجم الطير فيها تغرّد

وله :

عجبت لمن يهديه للشعر مدحكم * وتنطقه أيامكم وهو مفحم

وقال نصيب الأصغر :

ما لقينا من جود فضل بن يحيى * ترك النّاس كلّهم شعراء

فأجمعوا على جودته ، وأنه لا عيب فيه إلا أنه منفرد . ولعابدة المهلبيّة :

فيا يوما أديل الموت فيه * وقال السّيف للشعراء قولوا

( 1 ) يقول : إنّ دواعي مدحه كثيرة ، وإنما ينقصها لسان يقوم بتعدادها . ( 2 ) المفحمون : جمع مفحم ، وهو من لا يقدر أن يقول الشعر .