محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء — الجزء ١، الصفحة ٤٣٧

الحميّة للأقارب وإن كانوا أعداء

ويروى عداوة ذي القربى .

قال الهيثم النخعي :

بني عمّنا إن العداوة شرّها * ضغائن تبقى في نفوس الأقارب

وقال ببغاء :

للظّلم بين الأقربين مضاضة * والدلّ ما بين الأباعد أروح « 1 »

فإذا أتتك من الرّجال قوارض * فسهام ذي القربى القريبة أجرح

من يتحامل على ذويه إذا رآهم في محنة

من يتحامل على ذويه إذا رآهم في محنة

قال عامر بن لقيط :

لعمرك إني لو أخاصم حيّة * إلى قعفس ما أنصفتني قعفس

فما لهم طلسا إليّ كأنّهم * ذئاب الفضا والذئب بالليل أطلس « 2 »

وقال عدي النبهاني :

أعان على الدّهر إذ حلّ بركه * كفى الدهر لو وكّلته بي كافيا « 3 »

وقال آخر :

وكنت كذئب السوء لما رأى دما * يصاحبه يوما أحال على الدم

الحميّة للأقارب وإن كانوا أعداء

الحميّة للأقارب وإن كانوا أعداء

في المثل : آكل لحمي ولا أدعه لآكل . وقيل : الحفائظ تذهب الأحقاد لا يعدم الجوار من أمه حية .

قال شاعر :

لكلّ امرئ حالان بؤس ونعمة * وأعطفهم في النّائبات أقاربه

وقال حريث بن جابر :

إذا ظلم المولى فزعت لظلمه * فحرّك أحشائي وهرّت كلابيا « 4 »

وقيل لأعرابي : ما تقول في ابن العم ، فقال : عدوّك وعدوّ عدوّك . ولما مات عبادة بن الصامت ، رضي اللّه عنه بكى عليه أخوه أوس بن الصامت فقيل له : أتبكي عليه وقد كان يريد قتلك فقال حركني للبكاء عليه ارتكاضنا في بطن وارتضاعنا من ثدي .

( 1 ) الدلّ : معربة ، بمعنى الفؤاد - أروح : واسع . ( 2 ) طلس طلسا : كان أغبر إلى سواد ، فهو أطلس جمع أطالس ، والأطلس : الذئب الذي لا شعر على جسده . ( 3 ) البرك : الكابوس . ( 4 ) هرّت كلابيا : هرّت : طعنت بالرمح .