محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء — الجزء ١، الصفحة ٤٣٥

ذمّ من يناوئ ذويه ويضرع لأعاديه

تفضيل بعيد موال على قريب معاد

تفضيل بعيد موال على قريب معاد

قال مقاتل : صديق موافق خير من ولد مخالف ، ألم تسمع قول اللّه تعالى : إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ . وقيل : القرابة تحتاج إلى المودة والمودّة تستغني عن القرابة :

ربّ بعيد كأخ ناصح * وابن أب منهم الغيب

وقال الزبيري :

لمغترب يسرّ بحسن حالي * وإن لم تدنه منّي قرابه

أحبّ إليّ من ألفي قريب * تبات صدورهم بي مسترابه « 1 »

وقال بشار :

ربّما سرّك البعيد وأصلا * ك القريب النسيب نارا وعارا « 2 »

وقال يزيد بن الحكم :

ولقد يكون لك الغريب * أخا ويقطعك القريب

التذمّم لترك الأقارب واتّباع الأباعد

التذمّم لترك الأقارب واتّباع الأباعد

قال الحارث بن ظلامة :

سفهنا باتّباع بني بغيض * وترك الأقربين لنا انتسابا

سفاهة قارص لما تروّى * هراق الماء واتّبع السرابا

ذم من نفعه للأباعد دون الأقارب

ذم من نفعه للأباعد دون الأقارب

قال ابن الأحوص :

من النّاس من يغشى الأباعد نفعه * ويشقى به حتّى الممات أقاربه « 3 »

وقال آخر :

وما خير من لا ينفع الأهل عيشه * وإن مات لم تجزع عليه أقاربه

وقال آخر :

فتى هو لابن العمّ كالذئب إن رأى * لصاحبه يوما دما فهو آكله

ذمّ من يناوئ ذويه ويضرع لأعاديه

ذمّ من يناوئ ذويه ويضرع لأعاديه

ذمّ أعرابي رجلا ، فقال : هو أقل الناس ذنوبا إلى أعدائه وأكثرهم تجرؤا على أصدقائه

( 1 ) مسترابة : من استراب ، وقع في الشك . ( 2 ) أصلاك نارا وعارا : فيهما ألقاك . ( 3 ) يغشى : يغطّي ، يصيب .