محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء — الجزء ١، الصفحة ٤٣٣

تفضيل الأقارب على الأباعد وإن عادوا

حثّ الأقارب على التظاهر

حثّ الأقارب على التظاهر

دعا أكثم بن صيفي أولاده عند موته ، فاستدعى بضمامة من السهام وتقدم إلى كل واحد أن يكسرها فلم يقدر أحد على كسرها ، ثم بددها ، وتقدم إليهم أن يكسروها فاستسهلوا كسرها ، فقال : كونوا مجتمعين ليعجز من ناواكم عن كسركم كعجزكم .

وفي ذلك شعر :

إن القداح إذا اجتمعن فرامها * بالكسر ذو حرد وبطش أيّد « 1 »

عزت فلم تكسر وإن هي بددت * فالوهن والتكسير للمتبدد

وقال عبد العنبري :

إذا ما أراد اللّه ذلّ قبيلة * رماهم بتشتيت الهوى والتخاذل

المراعي رحمه والمحامي عليه

المراعي رحمه والمحامي عليه

قال بعض بني أسد :

واستنفذ المولى من الأمر بعد ما * يزلّ كما زلّ البعير عن الدحض « 2 »

وأمنحه مالي وودّي ونصرتي * وإن كان محنيّ الضلوع على بغضي

وقال بعضهم :

ومولى جفت عنه الموالي كأنّه * من البؤس مطليّ به القار أجرب

رئمت إذا لم ترأم البازل ابنها * ولم يك فيها للملبسين محلب « 3 »

تفضيل الأقارب على الأباعد وإن عادوا

تفضيل الأقارب على الأباعد وإن عادوا

لما استخلف يزيد بن المهلب ابنه بجرجان ، قال له : انظر إلى هذا الحي من اليمن فكن لهم كما قال العباس :

فقومك إن المرء ما عاش قومه * وإن لامهم ليسوا له بأباعد

ونحوه قول بعضهم :

أدناك أدناك وإن رفضك وقلاك « 4 »

وقال بعض بني قيس :

وآخ لحال السلم إن شئت واعلمن * بأن سوى مولاك في الجور أجنب « 5 »

( 1 ) الأيّد : القوي . ( 2 ) الدحض والدّحض : المكان الزلق . ( 3 ) رئمت : عطفت عليه - البازل : الذي طلعت نابه من الإبل . ( 4 ) قلاك : أبغضك . ( 5 ) الأجنب : الذي لا ينقاد .