محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء — الجزء ١، الصفحة ٤٢٤

الممدوح بكونه من العجم

عند النبي صلّى اللّه عليه وسلم مجوسي حسن الهيئة وضيء الوجه فجعل تحته وسادة حشوها قزو وأكرمه ، فلما نهض قال عمر رضي اللّه عنه هذا مجوسي . فقال : قد علمت ولكن أمرني جبريل عليه السلام أن أكرم كريم كل قوم .

قال سليمان بن عبد الملك : العجب لهذه الأعاجم كان الملك فيهم فلم يحتاجوا إلينا ، فلما ولينا لم نستغن عنهم . وقال أيضا : ألا تتعجبون من هذه الأعاجم ، احتجنا إليهم في كل شيء حتى في تعلم لغاتنا منهم . قال المأمون : الشرف نسب ، فشريف العرب أولى بشريف العجم من وضيع العجم بشريفهم ، وشريف العجم أولى بشريف العرب من وضيع العرب بشريفهم ، وهذا كلام شريف .

ورأى النبي صلّى اللّه عليه وسلم في المنام كأنه ردفه غنم سود فردفتها غنم بيض ما يرى السود فيها لكثرتها ، فأخبر النبي صلّى اللّه عليه وسلم بذلك أبا بكر رضي اللّه عنه ، فقال : السود العرب ويسلمون والبيض العجم يسلمون بعدهم حتى ما يرى فيهم العرب لكثرتهم ، فقال صلّى اللّه عليه وسلم : بذلك أخبرني الملك سحرا .

الممدوح بكونه من العجم

الممدوح بكونه من العجم

قال بشّار :

نمت في الكرام بني عامر * فروعي وأصلي قريش العجم

وأنشد الموبذ « 1 » :

أنا ابن المكارم من آل جم * وطالب إرث ملوك العجم

لنا علم الكابيان الذي * به نرتجي أن نسود الأمم « 2 »

فقل لبني هاشم أجمعين * هلمّوا إلى الخلع قبل النّدم

وعودوا إلى أرضكم بالحجاز * وأكل الضّباب ورعي الغنم

فإنّي لأعلو سرير الملوك * بحدّ الحسام ورأس القلم

وقال أبو سعيد الرستمي :

بهاليل عزّ من ذؤابة فارس * إذا انتسبوا إلا من عرينة أو عكل « 3 »

هم راضة الدّنيا وسادة أهلها * إذا افتخروا لا راضة الشاء والإبل « 4 »

( 1 ) الموبذ أو الموبذان : حاكم الفرس أو المجوس . ( 2 ) الكابيان : الكابي : المرتفع ، والكابي عظيم الرماد كناية عن المضياف . ( 3 ) بهاليل : جمع بهلول ، وهو السيد الجامع لصفات الخير - عرينة : حيّ من قضاعة - عكل : بطن من طابخة من العدنانية . ( 4 ) راضة : من راض : ذلّل - والإراضة : من أراض الإبل سقاها فأرواها .