محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء — الجزء ١، الصفحة ٤١٩

الحجّة في أنهم أبناء الرسول صلّى اللّه عليه وسلم

إليكم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم وتزوج منكم لجاز له ، ولا يجوز أن يتزوج منا فهذا دليل على أنا منه وهو منا .

وقال المأمون لعلوي : ما فضلكم علينا في العرب من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ؟ فقال : إنه عليه الصلاة والسلام يدخل على حرمنا ولا يدخل على حرمكم .

وقال عمر بن عبد العزيز يوما وقد قام من عنده علي بن الحسين من أشرف الناس ، فقيل : أنتم لكم الشرف في الجاهلية والخلافة في الإسلام ، فقال : كلا أشرف الناس هذا القائم من عندي ، فإن أشرف الناس من أحب كل إنسان أن يكون منه ولا يحب أن يكون من أحد وهذه صورته .

الممدوح بأنه من عترة الرسول

الممدوح بأنه من عترة الرسول

قال أبو الغمر :

تبوّأ من بيت النبوة مفخرا * علا في السّماء فوق قطب الكواكب

يخاطب فيه الروح بالوحي جدّه * وقدّك هما من مرسل ومخاطب « 1 »

وقال بشّار :

دم النبيّ مشوب في دمائهم * كما يخالط ماء المزنة الضّرب « 2 »

وقال عبد اللّه بن موسى :

أنا ابن الفواطم من هاشم * نماني عليّ وبنت النّبي

إليّ تناهى فخار الورى * وكلّهم لي بحقّ ولي

الحجّة في أنهم أبناء الرسول صلّى اللّه عليه وسلم

الحجّة في أنهم أبناء الرسول صلّى اللّه عليه وسلم

قال الحجّاج ليحيى : أنت تزعم أن الحسن والحسين أبناء رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ، قال : نعم .

قال : واللّه لأقتلنك إن لم تأت بآية تدل على ذلك ، فقال : نعم ، إن اللّه تعالى يقول : وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ داوُدَ وَسُلَيْمانَ وَأَيُّوبَ « 3 » إلى قوله : وَزَكَرِيَّا وَيَحْيى وَعِيسى « 4 » وهو ابن مريم ، وقد نسبه إليه . فقال الحجّاج : أولى لك قد نجوت ، ولما أنزل اللّه تعالى آية المباهلة دعا النبي صلّى اللّه عليه وسلم الحسن والحسين فدعا بهما إلى المباهلة ، ولما قدم على البصرة اتخذ الأحنف طعاما فحضره فقعد على سرير والحسن عن يمينه والحسين عن يساره ، وجاء محمد بن الحنفية فلم يكن له على السرير موضع فقعد ناحية فتغيّر لذلك ، فقال : أمير المؤمنين له :

إنهما ابنا رسول اللّه وأنت ابني .

( 1 ) الروح : أي جبريل - الوحي : غلب فيما يلقيه اللّه إلى أنبيائه . ( 2 ) الضرب : المطر الخفيف . ( 3 ) القرآن الكريم : المؤمنون / 84 . ( 4 ) القرآن الكريم : الأنعام / 85 .