محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء — الجزء ١، الصفحة ٤١٦

هجو القبائل

ضفادع في ظلماء ليل تجاوبت * فدلّ عليها صوتها حيّة البحر

وأراد المحاربي قول الشاعر :

لكلّ هلالي من اللؤم جبّة * ولابن يزيد برقع وقميص

ورأى بعضهم على قيسيّ بردا ، فقال : إنكم لتغالون بالبرود أراد قول الشاعر :

المشتري الفسو ببرد حبره « 1 »

وعرض ابن هبيرة على ضبيّ يلاعبه فصّ فيروزج فخجل منه ، أراد به قول الشاعر :

ألا كلّ ضبيّ من اللؤم أزرق

هجو القبائل

هجو القبائل

روي أن رجلا عطش في مفازة فانتهى إلى خباء فعدت صبية فأقبلت عليه بماء ولبن ، فسألها عن قبيلتها فقالت : من بني عامر . فقال : الذي يقول فيهم الشاعر :

لعمرك ما تبلى سرائر عامر * من اللؤم ما دامت عليها جلودها « 2 »

فتعثرت الصبية كمدا فكسرت الإنائين ، وقالت : يا عماه ممن أنت ؟ قال : من تميم .

قالت : الذي يقول فيهم الشاعر :

تميم بطرق اللؤم أهدى من القطا

فقال : بل أنا من باهلة . فقالت :

إذا ولدت حليلة باهليّ * غلاما زاد في عدد اللئام

فقال : بل أنا من بني أسد ، فقالت :

ما سرّني أنّ أمّي من بني أسد * وأنّ لي كلّ يوم ألف دينار

قوم إذا استنبح الأضياف كلبهم * قالوا لأمّهم بولي على النّار

فقال : بل أنا من بني عبس ، فقالت :

إذا عبسية ولدت غلاما * فبشّرها بلؤم مستفاد

فقال : بل أنا من قيس ، فقالت :

إذا قيسية عطست فنكها * فإنّ عطاسها سبب الوداق « 3 »

فقال : بل أنا من كلب ، فقالت :

إذا كلبيّة خضبت يداها * فزوّجها ولا تأمن زناها

( 1 ) البرد : الثوب المخطّط . ( 2 ) سرائر : جمع سريرة ، وهي السرّ الذي يكتم ، والمقصود أن اللؤم يدوم ما داموا أحياء . ( 3 ) الوداق : تقال لذات الحافر إذا أرادت الفحل - وودقت سرته : سالت واسترخت .