محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء — الجزء ١، الصفحة ٤٠٨

لا اعتداد بمن شرف أصله ولم يشرّف بنفسه

قد زيّنوا أحسابهم بسماحهم * لا خير في حسن بغير سماح « 1 »

المزيّن أباه والمتزيّن به

المزيّن أباه والمتزيّن به

قال أبو تمّام :

وحسب امرئ أنت امرؤ آخر له * وحسبك فخرا أنّه لك أوّل

وقال الخبزارزي :

فطوبى لقوم أنت فارع أصلهم * وطوباك إذ من أصلهم أنت فارع « 2 »

المتزيّن بمكانه النّاس قاطبة

المتزيّن بمكانه النّاس قاطبة

قال المتنبّي :

تشرّف عدنان به لا ربيعة * وتفتخر الدّنيا به لا العواصم

وقال آخر :

يا زينة الدّين والدّنيا إذا احتفلا * وأظهرا ما أعداه من الزّين

لا اعتداد بمن شرف أصله ولم يشرّف بنفسه

لا اعتداد بمن شرف أصله ولم يشرّف بنفسه

قال الأحنف : من فاته حسب بدنه فلا حسب له . وقيل : الشرف بالهم العالية لا بالرمم « 3 » البالية .

وقال أبو وائل لرجل شريف الأصل دنيء النفس : ما أحوج عرضك إلى أن يكون لمن يصونه فيكون فوق من أنت اليوم دونه .

وقال أرسطوطاليس : إذا كان الإنسان خسيس « 4 » الأبوين شريف النفس كان خسة أبويه زائدا في شرفه وإذا كان شريف الأبوين خسيس النفس كان شرف أبويه زائدة في خسته .

وقال الصاحب : شرف نفسي خير من شرف رمسي وعصامي خير من عظامي يعني قول النابغة :

نفس عصام سوّدت عصاما

ويعني بعظامي قول الآخر :

إذا ما الحيّ عاش بعظم ميت * فذاك العظم حيّ وهو ميت

وقال ابن الرومي :

وما الحسب الموروث لا درّ درّه * لمحتسب إلا بآخر مكتسب

( 1 ) السماح : الجود والعطاء . ( 2 ) الفارع : الشريف : والفرع الإعلاء من الشأن . ( 3 ) الرمم : العظام البالية . ( 4 ) خسيس : حقير .