محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء — الجزء ١، الصفحة ٤٠

مدح الشكّ وسوء الظنّ

بالتوسّم . وقال عليه الصلاة والسلام : اتقوا فراسة المؤمن فإنّه ينظر بنور اللّه .

وكان عمر ( رضي اللّه ) عنه يقال له المحدّث لصحة ظنّه .

وقال النبي صلى اللّه عليه وسلم : إن يكن في هذه الأمة محدّث فهو عمر . ويقال : فلان ألمعيّ ، وقيل : ما تزاحمت الظنون على أمر مستور إلا كشفته .

قال الشاعر :

إذا ما ظنّ أعرض أو أصابا

وقال :

نجيح مليح أخو مارق * يكاد يخبر بالغائب

وقال البحتري :

وإذا صحّت الرويّة يوما * فسواء ظنّ امرئ وعيانه « 1 »

وقال الموسوي :

ولا علم لي بالغيب إلا طليعة * من الحزم لا يخفى عليها المغيب

مدح الشكّ وسوء الظنّ

مدح الشكّ وسوء الظنّ

قيل : بوحشة الشكّ ينال أنس اليقين . وقيل : عليك بسوء الظنّ ، فإن أصاب فالحزم ، وإن أخطأ فالسلامة .

قال الشاعر :

وحسن الظنّ عجز في أمور * وسوء الظنّ يأخذ باليقين

وقيل :

من أطال الركون قلّ ركونه « 2 »

وقول اللّه تعالى : إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ « 3 » دلالة على أن جلّه صواب . وقال عبد الملك : فرق ما بين عمر وعثمان إنّ عمر أساء ظنّه فاحكم أمره وعثمان أحسن ظنّه فأهمل أمره .

وقيل لبعضهم : أسأت الظنّ ، فقال : أن الدنيا لما امتلأت مكاره وجب على العاقل أن يملأها حذرا ، وقال أبو محمد الخازن :

وما شكّي وإن أكثرت إلا * محاماة على الشيء اليقين « 4 »

( 1 ) الرويّة : طول التأمّل والتفكّر - العيان : المشاهدة . ( 2 ) الركون : الاطمئنان إلى الواقع وعدم التحرّي عن الحقائق والوقائع . ( 3 ) القرآن الكريم : الحجرات / 12 . ( 4 ) اعتبر الشاعر الشكّ واجبا لحماية اليقين وصون دواعي الإيمان والتثبّت .