محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء — الجزء ١، الصفحة ٣٨٤

ذمّ من لا يضرّ ولا ينفع

كأنّك ذاك الذي في الضّروع * بقادم أضرتها المنتشر

وسمع رجل آخر يقول : أنت لم تأت قط بخير ، فقال : إن لم آت بخير فقد أتيت بشر . وقد قيل إذا لم ترفع في الخير شعارا فارفع في الشر شنارا ، ثم أنشد :

إذا أنت لم تنفع فضرّ فإنّما * يرجى الفتى كيما يضرّ وينفع

وهذا ضد قول القائل :

خمول الذكر أسنى * من الذكر الذّميم

قال مروان بن أبي حفصة « 1 » :

وما فعلت بنو مروان خيرا * ولا فعلت بنو مروان شرّا

قال أبو الفرج الأصبهاني :

كأنّه التيس قد أودى به هرم * فلا لحم ولا عسب ولا ثمن « 2 »

وسئل ابن عباس رضي اللّه عنهما عن رجل فقال : هو فصل لا حر ولا برد وهو عوسجة لا ظل ولا ثمر ، وقال أبو علي ابن عبدوس الشيرازي :

هم الكسوب فلا أصل ولا ثمر * ولا نسيم ولا ظلّ ولا زهر

ذمّ من لا يضرّ ولا ينفع

ذمّ من لا يضرّ ولا ينفع

قيل : فلان إن دنوت منه عرّك وإن تباعدت عنه ضرك ، شرّه يفيض وخيره يغيض :

وشرّك في البلاد يسيل سيلا * وخيرك رمية من غير رام « 3 »

هو كالسمرة التي قلّ ورقها وكثر شوكها وصعب مرتقاها لا كالكرمة ، التي حسن ورقها وطاب ثمرها وسهل مجتناها « 4 » . لا يؤمن خباله « 5 » ولا يرجى نواله « 6 » حديثه غثّ « 7 » وكلامه رثّ « 8 » عيال في الجدب عدو في الخصب قليل الخير جمّ الضير « 9 » .

قال ابن الحجّاج :

أعيذكم باللّه من عصبة * تباع مجّانا ولا تشترى

فإنّكم من حيث ما استنشقت * روائح الآمال فيكم خرا

( 1 ) مروان بن أبي حفصة : ( 724 - 798 ) شاعر مخضرم امتاز بصفاء ديباجته مدح المهدي والرشيد وله رثاء شهير . ( 2 ) عسب : نسل . ( 3 ) يعيره بشرّه المستطير ، وينفي عنه الأصالة في المروءة أو الكرم ، فخيره صدفة أو رمية من غير رام . ( 4 ) المجتنى : القطاف . ( 5 ) الخبال : الفساد . ( 6 ) النوال : العطاء . ( 7 ) الحديث الغثّ : التافه الذي لا قيمة له . ( 8 ) الكلام الرثّ : الركيك أو البالي . ( 9 ) جمّ الضير : كثير الإضرار .