محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء — الجزء ١، الصفحة ٣٨٠

الحكم بين نذلين

تفضيل رجل على آخر في الفضل

تفضيل رجل على آخر في الفضل

في المثل : ماء ولا كصداء ومرعى ولا كالسعدان ، وفتى ولا كمالك . في كل شجرة نار واستمجد المرخ « 1 » والعفار « 2 » .

قال حسان بن ثابت للحارث بن أبي الشمر :

أبيت اللعن إنّ النعمان بن الحارث يساميك وو اللّه إن قفاك أحسن من وجهه ، وشمالك خير من يمينه ، وإن عدّتك أحضر من عدة وغدك أوسع من يومه ، وكرسيك أرفع من سريره وأمّك أشرف من أبيه .

من يغبط أو يحسد فاضلا أن يفعل مثله

من يغبط أو يحسد فاضلا أن يفعل مثله

رأى الحسن رضي اللّه عنه قوما يتزاحمون على جنازة بعض الصالحين فقال :

مالكم تتهافتون عليه افعلوا فعله تكونوا مثله .

قال أبو العميثل :

يا من يؤمّل أن تكون خصاله * كخصال عبد اللّه أنصت واسمع

فلأنصحنّك في المروءة والذي * حجّ الحجيج إليه فأقبل أودع

أصدق وعفّ وبرّ وانصر واحتمل * واحلم وكفّ ودار واصبر وأشجع

أخذ ذلك من قول عروة بن الزبير :

يا أيّها المتمنّي أن يكون فتى * مثل ابن زيد لقد خلّى لك السبلا

أعدد نظائر أخلاق عددن له * هل سبّ من أحد أو سبّ أو بخلا « 3 »

وأنشد أبو العيناء في معناه :

إذا أعجبتك خلال امرئ * فكنه يكن منك ما يعجبك « 4 »

فليس على الجود والمكرمات * إذا جئتها حاجب يحجبك

الحكم بين نذلين

الحكم بين نذلين

سئل أبو العيناء عن رجلين فقال : هما الخمر والميسر إثمهما أكبر من نفعهما ، وتفاخر رجلان في الكرم وتراضيا بأبي العيناء فحكماه فقال : أنتما كما قال الشاعر :

حمارا عبادي إذا قيل نبنا * بشرّهما يوما يقول كلاهما

وفي المثل كثير ويرعو ، وكل عير خير . وقيل زندان في وعاء وقيل زندان في رقعة .

( 1 ) المرخ : طالت عيدانه وطاب ورقه . ( 2 ) العفار : شجر يتّخذ منه الزناد . ( 3 ) النظائر : المشابهة أو المماثلة . ( 4 ) الخلال : جمع خلّة ، الخصلة .