محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء — الجزء ١، الصفحة ٣٨

مدح من لا يندم فيما يباشره

قال الشاعر :

أصبحت تنفخ في رمادك بعد ما * ضيّعت حظّك من وقود النّار

الأمر بترك التلهف على ما فات

الأمر بترك التلهف على ما فات

قال اللّه تعالى : لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلى ما فاتَكُمْ .

قيل : أكبر الأدواء للبدن التلهف على ما لا يدرك . إن ليتاوان لو إعناء .

إظهار النّدامة والتأسّف

إظهار النّدامة والتأسّف

قال الشاعر :

عضضت أناملي وقرعت سنّي « 1 » وقال الكسعي وخبره مشهور :

ندمت ندامة لو أنّ نفسي * تطاوعني إذا لقطعت خمسي

تبيّن لي سفاه الرأي منّي * لعمر أبيك حين كسرت قوسي

وهذا هو المضروب به المثل في الندامة وإياه عنى الفرزدق بقوله :

ندمت ندامة الكسعيّ لما * غدت منّي مطلّقة نوار

وقال صخر بن عمرو :

أهمّ بأمر الحزم لو أستطيعه * وقد حيل بين العير والنزوان « 2 »

قال آخر :

وكنت كناشب في الوحل ينوي * نهوضا وهو يزداد ارتطاما « 3 »

مدح من لا يندم فيما يباشره

مدح من لا يندم فيما يباشره

قال أبو الأصمع : لا ينهض العجز في أعقاب نهزته « 4 » ، ولا يصاحب عزما حين يخترم « 5 » المتنبي :

فما تكشّفك الأعداء عن ملل * من الحروب ولا الآراء عن زلل

وقال الموسوي في مدح بعضهم :

في قرعه سنّه لا يطمع النّدم

( 1 ) عضضت أناملي وقرعت سنّي : كناية عن الندم والحسرة على ما فات ولا يمكن استدراكه . ( 2 ) النزوان : الوثب . ( 3 ) الناشب : العالق غير القادر على الخلاص أو الفكاك . ( 4 ) النهزة : السانحة أو الفرصة الملائمة . ( 5 ) اخترم يخترم ( الأمر ) : مضى وانقضى ، واخترم ( فلان ) : مات .