محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء — الجزء ١، الصفحة ٣٦١

المتدرع للعلى

وقال غيره :

على قمّة المجد المؤثّل جالس « 1 »

المبادر إلى تناول المكرمات

المبادر إلى تناول المكرمات

يستحسن في هذا المعنى قول الشمّاخ « 2 » :

إذا ما راية رفعت لمجد * وقصّر مبتغوها عن مداها

وضاقت أذرع المثرين عنها * سما أوس إليها فاحتواها

وقال ابن الرومي :

سجايا إذا همّت بخير تسرّعت * إليه وإن همّت بشّر تناءت « 3 »

وصف أعرابي رجلا فقال : هو وسّاع إلى الخير قطوف عن الشر وعكس ذلك شاعر : فقال :

هو في الخير قطوف * وهو في الشرّ وساع

المختصر طريق المكرمات

المختصر طريق المكرمات

قال البحتري :

له طريق إلى العليا مختصر

قال ابن طباطبا :

كأنّه من سموّ همّته * يأتي طريق العلا فيختصر

قال الرفّاء « 4 » :

قلت إذ برز سبقا في العلا * إلى المجد طريق مختصر

المتدرع للعلى

المتدرع للعلى

قال شاعر :

ألبسه اللّه ثياب العلا * فلم تطل عنه ولم تقصر

قال أشجع « 5 » :

مكارم ألبست أثوابها * كلّ جديد عندها بال

( 1 ) المؤثّل : المتأصّل والمعظّم . ( 2 ) الشمّاخ : هو الشمّاخ بن ضرار وأخوه مزرّد ( انظر جوانب من حياته وشعره في الشعر والشعراء لابن قتيبة ) - منشورات دار الأرقم ص 215 . ( 3 ) سجايا : جمع سجية ، فصيلة . ( 4 ) الرفّاء : هو أبو الحسن السري الكندي ، الرفاء من مواليد الموصل سمّي الرفاء لأنه كان يرفو ويطرز في دكان وينظم الشعر خلال عمله ، ثم اشتهر واتصل بسيف الدولة ثم بالوزير المهلبي . تميّز بطبعيّته في شعره وعذوبة لفظه مات سنة 362 ه ( 972 م ) . ( 5 ) أشجع : هو أشجع بن عمرو السلمي من قيس . كانت ولادته باليمامة ، لكنه نشأ بالبصرة وفيها قال الشعر حتى صار من فحول الشعراء . اتصل بالبرامكة ومدحهم ثم اتصل بالرشيد ( انظر الشعر والشعراء لابن قتيبة والأغاني 17 / 30 والموشح للمرزباني . . الخ ) .